
<p><iframe loading="lazy" title="YouTube video player" src="https://www.youtube.com/embed/d5cwnzQdYu8" width="560" height="315" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
<p>Para ulama fiqih mengatakan<br>
bahwa ada pengecualian dalam menyampaikan informasi dengan gibah dan namimah.</p>
<p>Ada enam bentuk gibah yang dibolehkan, yang dihimpun dalam bait syair oleh al-Ghazzi.</p>
<p>Beliau adalah penulis kitab an-Najm al-Wahhaj.</p>
<p>Oh bukan, tapi penulis kitab an-Nujum as-Sairah fi Tarajim Ulama al-Mi’ah al-Asyirah.</p>
<p>Ya, nama beliau adalah al-Ghazzi; Najmuddin al-Ghazzi.</p>
<p>Beliau menghimpunnya dalam dua bait syair dengan berkata, “Celaan …”<br>
Yakni celaan yang tidak tercela.</p>
<p>“Celaan yang tidak termasuk gibah ada enam:</p>
<p>Celaan dari orang yang terzalimi, orang yang mengenalkan, dan orang yang memperingatkan,<br>
orang yang menyingkap kefasikan,<br>
orang yang meminta fatwa, dan orang yang meminta bantuan untuk memberantas kemungkaran.</p>
<p>” Enam bentuk keadaan ini saja, seseorang dibolehkan melakukan gibah,<br>
dan dibolehkan meneruskan perkataan orang lain.</p>
<p>Adapun selain dari enam itu adalah hal terlarang dan tercela.</p>
<p>Coba ulangi. Beliau berkata, “Celaan yang tidak termasuk gibah ada enam:</p>
<p>(1) Celaan dari orang yang terzalimi, (2) orang yang mengenalkan, (3) dan orang yang memperingatkan …”</p>
<p>Orang yang terzalimi yakni orang yang mendapat perlakuan zalim.</p>
<p>Orang yang mengenalkan yakni yang mengenalkan orang lain. Misal: si Fulan tinggi, pendek, botak, dst.</p>
<p>Adapun orang yang memperingatkan, yakni seperti “Hati-hati dengan si Fulan!” “…</p>
<p>(4) orang yang menyingkap kefasikan, (5) orang yang meminta fatwa,</p>
<p>(6) dan orang yang meminta bantuan untuk memberantas kemungkaran.”</p>
<p style="text-align: center;">====</p>
<p style="text-align: right;">وَلِذَلِكَ يَقُولُ الْفُقَهَاءُ</p>
<p style="text-align: right;">إِنَّهُ يُسْتَثْنَى مِنْ نَقْلِ الْخَبَرِ فِي الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ</p>
<p style="text-align: right;">سِتَّةُ مَوَاضِعَ جَمَعَهَا النَّاظِمُ وَهُوَ الْغَزِّيُّ</p>
<p style="text-align: right;">لَا بَلْ هُوَ صَاحِبُ النَّجْمِ الْوَهَّاجِ</p>
<p style="text-align: right;">لَا صَاحِبُ النُّجُومِ السَّائِرَةِ فِي تَرَاجِمَ عُلَمَاءِ الْمِئَةِ الْعَاشِرَةِ</p>
<p style="text-align: right;">نَعَمْ الْغَزِّيُّ نَعَمْ نَجْمُ الدِّينِ الْغَزِّيُّ</p>
<p style="text-align: right;">جَمَعَهَا فِي بَيْتَيْنِ حِينَمَا قَالَ الذَّمُّ</p>
<p style="text-align: right;">يَعْنِي لَيْسَ مَذْمُومًا</p>
<p style="text-align: right;">الذَّمُّ لَيْسَ بِغِيبَةٍ فِي سِتَّةٍ</p>
<p style="text-align: right;">مُتَظَلِّمٌ وَمُعَرِّفٌ وَمُحَذِّرِ</p>
<p style="text-align: right;">وَلِمُظْهِرٍ فِسْقًا</p>
<p style="text-align: right;">وَمُسْتَفْتٍ وَمَنْ طَلَبَ الْإِعَانَةَ فِي إِزَالَةِ مُنْكَرِ</p>
<p style="text-align: right;">هَذِهِ الصُّوَرُ السِّتُّ هِيَ الَّتِي وَحْدَهَا يَجُوزُ فِيهَا الْغِيبَةُ</p>
<p style="text-align: right;">وَيَجُوزُ فِيهَا نَقْلُ الْكَلَامِ</p>
<p style="text-align: right;">مَا عَدَا ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَكُونُ مَنْهِيًّا عَنْهُ مَذْمُومًا</p>
<p style="text-align: right;">أَعِدْهَا</p>
<p style="text-align: right;">يَقُولُ الذَّمُّ لَيْسَ بِغِيبَةٍ فِي سِتَّةٍ</p>
<p style="text-align: right;">مُتَظَلِّمٌ وَمُعَرِّفٌ وَمُحَذِّرِ</p>
<p style="text-align: right;">مُتَظَلِّمٌ يَعْنِي عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ</p>
<p style="text-align: right;">وَمُعَرِّفٌ يُعَرِّفُ وَاحِدًا الطَّوِيلُ الْقَصِيرُ الْأَقْرَعُ</p>
<p style="text-align: right;">وَمُحَذِّرِ انْتَبِهْ مِنْ فُلَانٍ</p>
<p style="text-align: right;">وَلِمُظْهِرٍ فِسْقًا وَمُسْتَفْتٍ</p>
<p style="text-align: right;">وَمَنْ طَلَبَ الْإِعَانَةَ فِي إِزَالَةِ مُنْكَرِ</p>
 