
<p><span style="font-weight: 400;">Pakaian adalah salah satu nikmat Allah <em>Ta’ala.</em> Allah jadikan manusia memiliki pakaian-pakaian yang memberikan banyak maslahah untuk manusia. Allah <em>Ta’ala</em> berfirman:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan” </span><strong>(QS. Al A’raf: 32)</strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dan Islam juga menuntunkan beberapa adab berpakaian muslim untuk kebaikan dan kemaslahatan manusia dalam berpakaian. Diantaranya kami jelaskan pada pemaparan singkat berikut ini.</span></p>

<h2>Adab Umum Dalam Berpakaian</h2>
<h3>1. Gunakan pakaian yang halal</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Adab berpakaian muslim yang pertama, hendaknya pakaian yang digunakan halal bahannya, juga halal cara mendapatkannya serta halal harta yang digunakan untuk mendapatkan pakaian tersebut. Dari Abu Hurairah </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiallahu’anhu</span></i><span style="font-weight: 400;">, Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا، إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Wahai</span><span style="font-weight: 400;"> manusia, sesungguhnya Allah itu baik dan tidak menerima kecuali yang baik. Sesungguhnya apa yang Allah perintahkan kepada orang mukmin itu sama sebagaimana yang diperintahkan kepada para Rasul. Allah Ta’ala berfirman, ‘Wahai para Rasul, makanlah makanan yang baik dan kerjakanlah amalan shalih’ (QS. Al Mu’min: 51). Alla Ta’ala berfirman, ‘Wahai orang-orang yang beriman, makanlah makanan yang baik yang telah Kami berikan kepadamu’ (QS. Al Baqarah: 172). Lalu Nabi menyebutkan cerita seorang lelaki yang telah menempuh perjalanan panjang, hingga sehingga rambutnya kusut dan berdebu. Ia menengadahkan tangannya ke langit dan berkata: ‘Wahai Rabb-ku.. Wahai Rabb-ku..’ padahal makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan ia diberi makan dari yang haram. Bagaimana mungkin doanya dikabulkan?”</span><strong> (HR. Muslim no 1015).</strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ibnu Daqiq Al Id </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> menjelaskan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">وفيه الحث على الإنفاق من الحلال، والنهي عن الإنفاق من غيره، وأن المأكول والمشروب والملبوس ونحوهما ينبغي أن يكون حلالًا خالصًا لا شبهة فيه</span><span style="font-weight: 400;"><br>
</span><span style="font-weight: 400;"><br>
</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Dalam hadits ini terdapat motivasi untuk berinfaq dengan harta yang halal. Dan terdapat larangan untuk berinfaq dengan harta yang tidak halal. Dan bahwasanya makanan, minuman serta pakaian hendaknya dari yang halal 100% tidak ada syubhat di dalamnya” <strong>(</strong></span><strong>Syarah Al Arba’in An Nawawiyah, hal. 42).</strong></p>
<h3>2. Tidak menyerupai lawan jenis</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Adab berpakaian muslim yang kedua, tidak diperbolehkan menyerupai lawan jenis dalam bertingkah-laku, berkata-kata, dan dalam semua perkara demikian juga dalam hal berpakaian. Laki-laki tidak boleh menyerupai wanita, demikian juga sebaliknya. Dari Abdullah bin Abbas </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiallahu’anhu</span></i><span style="font-weight: 400;">, beliau berkata:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ</span><br>
<i></i></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Rasulullah<em> shallallahu ‘alaihi wasallam</em> melaknat laki-laki yang menyerupai wanita dan para wanita yang menyerupai laki-laki”</span><strong> (HR. Bukhari no. 5885).</strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam riwayat lain dari Abdullah bin Abbas </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiyallahu’anhu</span></i><span style="font-weight: 400;">, ia berkata:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em> melaknat laki-laki yang kebanci-bancian dan para wanita yang kelaki-lakian”. Dan Nabi juga bersabda: “keluarkanlah mereka dari rumah-rumah kalian!” <strong>(HR. Bukhari no. 5886).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Rasulullah <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em> juga bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">ثلاثةٌ لا يَدخلُونَ الجنةَ: العاقُّ لِوالِدَيْهِ ، و الدَّيُّوثُ ، ورَجِلَةُ النِّساءِ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Tidak masuk surga orang yang durhaka terhadap orang tuanya, ad dayyuts, dan wanita yang menyerupai laki-laki” <strong>(HR. Al Baihaqi dalam Al Kubra 10/226, Ibnu Khuzaimah dalam At Tauhid 861/2, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Al Jami’, 3063).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Maka hendaknya para lelaki gunakan pakaian yang dikenal sebagai pakaian lelaki, demikian juga wanita hendaknya gunakan pakaian yang dikenal sebagai pakaian wanita.</span></p>
<h3>3. Memulai dari sebelah kanan</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Adab berpakaian muslim yang ketiga, hendaknya memulai memakai pakaian dari sebelah kanan. Dari ‘Aisyah <em>radhiyallahu ’anha</em>, ia berkata:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Nabi <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em> membiasakan diri mendahulukan yang kanan dalam memakai sandal, menyisir, bersuci dan dalam setiap urusannya” <strong>(HR. Bukhari no. 168).</strong></span></p>
<h3>4. Tidak menyerupai pakaian orang kafir</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Dari Abdullah bin Umar radhiallahu’anhu, Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam </span></i><span style="font-weight: 400;">bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">من تشبه بقوم فهو منهم</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Orang yang menyerupai suatu kaum, seolah ia bagian dari kaum tersebut” <strong>(HR. Abu Daud, 4031, di hasankan oleh Ibnu Hajar di Fathul Bari, 10/282, di shahihkan oleh Ahmad Syakir di ‘Umdatut Tafsir, 1/152).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Disebut menyerupai orang kafir jika suatu pakaian menjadi ciri khas orang kafir. Adapun pakaian yang sudah menjadi budaya keumuman orang, tidak menjadi ciri khas orang kafir, maka tidak disebut menyerupai orang kafir walaupun berasal dari orang kafir. Inilah adab berpakaian muslim yang keempat.</span></p>
<h3>5. Bukan merupakan pakaian ketenaran</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Adab berpakaian muslim yang kelima, hendaknya pakaian yang digunakan bukan pakaian yang termasuk libas syuhrah. Dari Abdullah bin Umar radhiallahu’anhu, Rasulullah <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em> bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Siapa yang memakai pakaian syuhrah di dunia, maka Allah akan memberinya pakaian hina pada hari kiamat.”<strong> (HR. Abu Daud no.4029, An An Nasai dalam Sunan Al-Kubra no,9560, dan dihasankan Al Albani dalam Shahih Al Jami no.2089).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Asy Syaukani menjelaskan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">والحديث يدل على تحريم لبس ثوب الشهرة، وليس هذا الحديث مختصاً بنفس الثياب، بل قد يحصل ذلك لمن يلبس ثوباً يخالف ملبوس الناس من الفقراء ليراه الناس فيتعجبوا من لباسه ويعتقدوه. قاله ابن رسلان. وإذا كان اللبس لقصد الاشتهار في الناس، فلا فرق بين رفيع الثياب ووضيعها، والموافق لملبوس الناس والمخالف. لأن التحريم يدور مع الاشتهار</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Hadits ini menunjukkan haramnya memakai pakaian syuhrah. Dan hadits ini tidak melarang suatu jenis pakaian, namun efek yang terjadi ketika memakai suatu pakaian tertentu yang berbeda dengan keumuman masyarakat yang miskin, sehingga yang memakai pakai tersebut dikagumi orang-orang. Ini pendapat Ibnu Ruslan. Dan juga pakaian yang dipakai dengan niat agar tenar di tengah masyarakat. Maka bukan perkaranya apakah pakaian itu sangat bagus atau sangat jelek, ataukah sesuai dengan budaya masyarakat ataukah tidak, karena pengharaman ini selama menimbulkan efek ketenaran” <strong>(Dinukil dari Mukhtashar Jilbab Mar’ah Muslimah, 1/65).</strong></span></p>
<h3>6. Doa memakai pakaian</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Adab berpakaian muslim yang keenam, hendaknya ketika memakai pakaian membaca doa berikut:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى كَسَانِى هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّى وَلاَ قُوَّةٍ</span><br>
<em><span style="font-weight: 400;">Alhamdulillahilladzi kasaaniy hadzats tsauba wa rozaqonihi min ghoiri hawlin minniy wa laa quwwah</span></em></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Segala puji bagi Allah yang telah memberikan pakaian ini kepadaku sebagai rezeki dari-Nya tanpa daya dan kekuatan dariku. <strong>(HR. Abu Daud no. 4023. Dihasankan Al Albani dalam Shahih Abi Daud)</strong></span></p>
<blockquote><p><em><strong>Baca Juga: <a href="https://muslim.or.id/58739-pakaian-yang-utama-adalah-mengikuti-kebiasaan-masyarakat.html" target="_blank" rel="noopener">Pakaian yang Utama Adalah Mengikuti Kebiasaan Masyarakat</a></strong></em></p></blockquote>
<h2>Adab-Adab Khusus Bagi Wanita</h2>
<h3>1. Menutup aurat wanita</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Allah <em>T</em></span><i><span style="font-weight: 400;"><em>a’</em>ala </span></i><span style="font-weight: 400;">berfirman:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">يَآأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Hai Nabi katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mu’min: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang” <strong>(QS. Al Ahzab: 59).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Allah T</span><i><span style="font-weight: 400;">a’ala</span></i><span style="font-weight: 400;"> juga berfirman:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَايُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Dan janganlah mereka memukulkan kaki mereka agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan.” <strong>(QS. An Nur: 31).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ulama Hambali dan Syafi’i berpendapat dari ayat di atas bahwa aurat wanita adalah seluruh tubuh. Sedangkan ulama Maliki dan Hanafi berpendapat bahwa aurat wanita adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan. Berdasarkan hadits dari ‘Aisyah </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiyallahu</span></i><span style="font-weight: 400;">‘</span><i><span style="font-weight: 400;">anha</span></i><span style="font-weight: 400;">, beliau berkata,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">Asma’ binti Abu Bakar pernah menemui Rasulullah <em>shallallahu‘alaihi wasallam</em> dengan memakai pakaian yang tipis. Maka Rasulullah<em> shallallahu‘alaihi wasallam</em> pun berpaling darinya dan bersabda, “<em>W</em></span><i><span style="font-weight: 400;"><em>ahai</em> Asma’, sesungguhnya seorang wanita itu jika sudah haidh (sudah baligh), tidak boleh terlihat dari dirinya kecuali ini dan ini</span></i><span style="font-weight: 400;">”, beliau menunjuk wajahnya dan kedua telapak tangannya. <strong>(HR. Abu Daud 4140, dalam Al Irwa [6/203] Al Albani berkata: “hasan dengan keseluruhan jalannya”).</strong></span></p>
<div class="su-note" style="border-color:#bdd5db;border-radius:3px;-moz-border-radius:3px;-webkit-border-radius:3px;"><div class="su-note-inner su-u-clearfix su-u-trim" style="background-color:#d7eff5;border-color:#ffffff;color:#333333;border-radius:3px;-moz-border-radius:3px;-webkit-border-radius:3px;">
<p>Sehingga dari sini kita ketahui bahwa:</p>
<p>* Kaki juga termasuk aurat</p>
<p>* Lengan juga termasuk aurat</p>
<p>* Leher juga termasuk aurat</p>
<p>* Rambut juga termasuk aurat</p>
</div></div>
<span class="su-highlight" style="background:#fff454;color:#000000"> <strong>Maka tidak boleh ditampakkan.</strong> </span>
<div class="su-spacer" style="height:20px"></div>
<p><span style="font-weight: 400;">Dan menampakkan aurat dengan sengaja termasuk tabarruj, sehingga ia merupakan dosa besar. Rasulullah <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em> bersabda kepada Umaimah bintu Ruqayyah <em>radhiyallahu ‘anha:</em></span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">أُبَايِعُكِ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكِي بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقِي، وَلَا تَزْنِي، وَلَا تَقْتُلِي وَلَدَكِ، وَلَا تَأْتِي بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ يَدَيْكِ وَرِجْلَيْكِ، وَلَا تَنُوحِي، وَلَا تَبَرَّجِي تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Aku membai’atmu untuk tidak berbuat syirik kepada Allah, tidak mencuri, tidak membunuh anakmu, tidak membuat fitnah (tuduhan palsu), tidak meratap, tidak ber-tabarruj seperti wanita Jahiliyah terdahulu” <strong>(HR. Ahmad 6850, dihasankan oleh Al Albani dalam Jilbab Mar’ah Muslimah hal. 121).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Syaikh Sa’id bin Ali al Qahthani mengatakan: “renungkanlah, dalam hadits ini tabarruj digandengkan oleh Rasulullah <em>Shallallahu ‘alaihi Wasallam</em> dengan dosa-dosa yang besar”<strong> (Izh-harul Haq wa Shawab fii Hukmil Hijab, 1/315).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Ta’ala </span></i><span style="font-weight: 400;">juga berfirman:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Dan jika mereka melakukan fahisyah (perbuatan nista), mereka mengatakan: kami mendapati dahulu kakek-moyang kami melakukannya, dan Allah pun memerintahkannya. Maka katakanlah: sesungguhnya Allah tidak pernah memerintahkan perbuatan nista”<strong> (QS. Al A’raf: 28).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Syaikh Shalih Al Fauzan mengatakan: “Allah <em>Ta’ala</em> menamai perbuatan membuka aurat sebagai fahisyah (perbuatan nista). [kemudian beliau menukil ayat di atas]. Ayat ini menceritakan tentang orang Jahiliyah dahulu thawaf dalam keadaan membuka aurat mereka dan mereka menganggap itu bagian dari agama”<strong> (Al Mulakhas Al Fiqhi, 1/108).</strong></span></p>
<h3>2. Tidak berfungsi sebagai perhiasan</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Busana wanita Muslimah hendaknya tidak menjadi perhiasan, yang memperindah wanita yang memakainya di depan para lelaki, sehingga menimbulkan fitnah bagi mereka. Allah <em>Ta’ala</em> berfirman:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Janganlah mereka menampakan perhiasan mereka.”<strong> (QS. An-Nur:31).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Al Lajnah Ad Daimah lil Buhuts wal Ifta’ ditanya: “Bolehkah wanita menggunakan busana yang bercorak-corak?”. Mereka menjawab:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">لا يجوز للمرأة أن تخرج بثوب مزخرف يلفت الأنظار؛ لأن ذلك مما يغري بها الرجال، ويفتنهم عن دينهم، وقد يعرضها لانتهاك حرمتها</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Tidak diperbolehkan wanita menggunakan busana yang bercorak yang bisa membuat mata lelaki tertarik. Karena busana demikian diantara yang bisa membuat lelaki tergoda dan terfitnah. Dan terkadang membuat seorang wanita dilanggar kehormatannya”.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Al Alusi dalam Ruhul Ma’ani mengatakan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">ثم اعلم أن عندي مما يلحق بالزينة المنهي عن إبدائها: ما يلبسه أكثر مترفات النساء في زماننا فوق ثيابهن ويتسترن به إذا خرجن من بيوتهن، وهو غطاء منسوج من حرير ذي عدة ألوان وفيه من النقوش الذهبية أو الفضية ما يبهر العيون، وأرى أن تمكين أزواجهن ونحوهم لهن من الخروج بذلك ومشيهن به بين الأجانب من قلة الغيرة، وقد عمت البلوى بذلك</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Kemudian ketahuilah, saya ingin memperingatkan diantara perhiasan yang terlarang untuk ditampakkan wanita adalah: apa yang banyak digunakan wanita-wanita glamor di zaman ini, yang digunakan di atas busananya, yang mereka kenakan ketika keluar rumah. Yaitu kerudung tenunan dari sutra yang berwarna-warni yang terdapa ukiran-ukiran warna emas dan perak yang sangat mempesona mata orang-orang. Dan saya memandang, seorang kepala keluarga yang membiarkan istri-istri mereka dan wanita anggota keluarganya keluar rumah dengan busana demikian dan berjalan bersama lelaki ajnabi (non mahram) itu adalah bentuk qillatul ghirah (minimnya rasa cemburu). Dan perkara seperti ini sudah terlanjur umum terjadi masyarakat”.</span></p>
<h3>3. Kainnya tebal tidak tipis dan tidak memperlihatkan lekuk-lekuk tubuh</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Busana Muslimah hendaknya tebal dan tidak tipis serta tidak memperlihatkan lekuk-lekuk tubuh. Usamah bin Zaid <em>radhiyallahu ‘anhu</em> pernah berkata:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">كساني رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قبطية كثيفة كانت مما أهدى له دِحْيَةُ الكلبي فكسوتها امرأتي، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : مالك لا تلبس القبطية؟ فقلت: يا رسول الله! كسوتها امرأتي، فقال: مرها أن تجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تصف حجم عظامها</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Rasulullah<em> Shallallahu’alaihi Wasallam</em> pernah memakaikanku baju Quthbiyyah yang tebal. Baju tersebut dulu dihadiahkan oleh Dihyah Al Kalbi kepada beliau. Lalu aku memakaikan baju itu kepada istriku. Suatu kala Rasulullah<em> Shallallahu’alaihi Wasallam</em> menanyakanku: ‘Kenapa baju Quthbiyyah-nya tidak engkau pakai?’. Kujawab: ‘Baju tersebut kupakaikan pada istriku wahai Rasulullah’. Beliau berkata: ‘Suruh ia memakai baju rangkap di dalamnya karena aku khawatir Quthbiyyah itu menggambarkan bentuk tulangnya’” <strong>(HR. Dhiya Al Maqdisi dalam Al Mukhtar 1/441, dihasankan oleh Al Albani)</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam hadits ini Rasulullah memperingatkan Usamah agar jangan sampai bentuk tulang istrinya Usamah terlihat ketika memakai pakaian. Maka menunjukkan tidak boleh menampakkan bentuk lekuk-lekuk tubuh wanita. Rasulullah <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em> juga bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Ada dua golongan dari umatku yang belum pernah aku lihat: (1) suatu kaum yang memiliki cambuk seperti ekor sapi yang digunakan untuk memukul orang-orang dan (2) para wanita yang berpakaian tapi telanjang, mereka berlenggak-lenggok, kepala mereka seperti punuk unta yang miring (seperti benjolan). Mereka itu tidak masuk surga dan tidak akan mencium wanginya, walaupun wanginya surga tercium sejauh jarak perjalanan sekian dan sekian” <strong>(HR. Muslim dalam bab al libas waz zinah no. 2128).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin mengatakan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;"> كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ “قَدْ فُسِّرَ قَوْلُهُ: بِأَنَّهُنَّ يَلْبَسْنَ أَلْبسَةَ قَصِيْرَةً، لَا تَسْتَرِ مَا يُجِبُّ سترَهُ مِنَ الْعَوْرَةِ، وَفَسَّرَ: بِأَنَّهُنَّ يَلْبَسْنَ أَلْبسَةَ خَفِيْفَةً لَا تَمْنَعُ مِنْ رُؤْيَةِ مَا وَرَاءَهَا مِنْ بَشْرَةِ الْمَرْأَةِ، وَفَسَّرَت : بِأَنْ يَلْبَسْنَ مَلَابِسَ ضيقة، فَهِيَ سَاتِرَةٌ عَنِ الرُّؤْيَةِ، لَكِنَّهَا مبدية لمفاتن</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Para ulama menjelaskan [wanita yang berpakaian tapi telanjang] adalah wanita yang menggunakan pakaian yang pendek yang tidak menutupi aurat. Sebagian ulama menafsirkan, mereka yang menggunakan pakaian yang tipis yang tidak menghalangi terlihatnya apa yang ada di baliknya yaitu kulit wanita. Sebagian ulama menafsirkan, mereka yang menggunakan pakaian yang ketat, ia menutupi aurat namun memperlihatkan lekuk tubuh wanita yang memfitnah.” <strong>(Fatawa Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin, 2/825).</strong></span></p>
<h3>4. Tidak diberi pewangi atau parfum</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Wanita tidak boleh memakai parfum atau wewangian yang bisa tercium oleh para lelaki. Dari Abu Musa Al Asy’ari radhiallahu’anhu, bahwa Rasulullah <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em> bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Perempuan mana saja yang mengenakan wewangian lalu melewati sekumpulan laki-laki, sehingga mereka mencium wangi harumnya maka ia adalah seorang pezina.” <strong>(HR. Abu Daud no.4173, Tirmidzi no. 2786. Dishahihkan Al-Albani dalam Shahihul Jami’ no.323).</strong></span></p>
<h3>5. Lebar dan longgar</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Dari Ummu ‘Athiyyah <strong>radhiyallahu ’anha</strong>, ia mengatakan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت امرأة يا رسول الله إن لم يكن لإحداهن ثوب كيف تصنع قال تلبسها صاحبتها طائفة من ثوبها</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Rasulullah <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em> memerintahkan wanita yang dipingit (juga wanita yang haid) pada hari Ied, untuk menyaksikan kebaikan dan seruan kaum muslimin. Kemudian seorang wanita berkata: ‘Wahai Rasulullah jika diantara kami ada yang tidak memiliki pakaian, lalu bagaimana?’. Rasulullah bersabda: ‘Hendaknya temannya memakaikan sebagian pakaiannya‘” <strong>(HR. Abu Daud, no.1136. Dishahihkan Al Albani di Shahih Abi Daud).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Faidah hadits ini, jilbab wanita muslimah itu semestinya lebar. Sebagaimana kata Syaikh Ibnu Jibriin <em>rahimahullah</em>:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">فهو يدل على أن الجلباب رداء واسع قد يستر المرأتين جميعًا</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Hadits ini menunjukkan bahwa jilbab itu berupa rida’ yang lebar, saking lebarnya terkadang bisa cukup untuk menutupi dua orang wanita sekaligus”. <strong>(Sumber: </strong></span><strong>http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&amp;subid=6006&amp;parent=786)</strong></p>
<blockquote><p><em><strong>Baca Juga: <a href="https://muslim.or.id/52180-cross-hijaber-prilaku-menyimpang.html" target="_blank" rel="noopener">Cross Hijaber, Prilaku Menyimpang</a></strong></em></p></blockquote>
<h2>Adab Khusus Bagi Laki-Laki</h2>
<h3>1. Menutup aurat</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Dan batasan aurat lelaki adalah dari pusar hingga lutut. Berdasarkan hadits:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">أسفلِ السُّرَّةِ وفوقَ الركبتينِ من العورةِ</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Yang dibawah pusar dan di atas kedua lutut adalah aurat” <strong>(HR. Al Baihaqi, 3362, Ad Daruquthni 1/231, dan yang lainnya).</strong></span><span style="font-weight: 400;"><br>
</span><span style="font-weight: 400;"><br>
</span><span style="font-weight: 400;">Dan hadits semisal ini banyak sekali, namun semuanya tidak lepas dari kelemahan. Namun demikian isinya diamalkan oleh para ulama. Bahkan Al Albani mengatakan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">وهي وإن كانت أسانيدها كلها لا تخلو من ضعف …. فإن بعضها يقوي بعضاً ، لأنه ليس فيهم متهم ، بل عللها تدور بين الاضطراب والجهالة والضعف المحتمل ، فمثلها مما يطمئن القلب لصحة الحديث المروي بها</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Hadits-hadits tentang batasan aurat ini walaupun semuanya tidak lepas dari kelemahan, namun sebagiannya menguatkan sebagian yang lain. Karena di dalamnya tidak ada perawi yang muttaham (tertuduh pendusta). Bahkan cacat yang ada hanya seputar idhthirab, jahalah dan kelemahan yang muhtamal. Maka hadits-hadits yang semisal ini termasuk hadits yang menenangkan hati untuk dikatakan hadits yang shahih” <strong>(Irwaul Ghalil, 1/297).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Maka lelaki tidak boleh menggunakan celana pendek yang memperlihatkan bagian pahanya. Inilah adab berpakaian laki-laki muslim yang pertama.</span></p>
<h3>2. Tidak memakai emas</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Dari Abu Musa Al Asy’ari radhiallahu’anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">أُحلَّ الذهبُ والحريرُ لإناثِ أُمتي، وحُرِّم على ذكورِها</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Dihalalkan emas dan sutra bagi wanita dari kalangan umatku, dan diharamkan bagi kaum laki-lakinya”<strong> (HR. An Nasa’i no. 5163, dishahihkan Al Albani dalam Shahih An Nasa’i).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Maka tidak diperbolehkan lelaki menggunakan emas dalam bentuk apapun, baik cincin, kancing baju, pakaian berbahan emas, bagde, atau semisalnya. Ini merupakan adab berpakaian laki-laki muslim yang kedua.</span></p>
<h3>3. Tidak memakai sutra</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Adab berpakaian selanjutnya adalah laki-laki muslim dilarang menggunakan pakaian dari sutra. Dari Abu Sa’id Al Khudri <em>radhiyallahu’anhu</em>, bahwa Rasulullah <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em> bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">مَن لبِس الحريرَ في الدُّنيا لم يلبَسْه في الآخرةِ وإنْ دخَل الجنَّةَ لبِسه أهلُ الجنَّةِ ولم يلبَسْه هو</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Barangsiapa yang memakai pakaian dari sutra di dunia, dia tidak akan memakainya di akhirat. Walaupun ia masuk surga dan penduduk surga yang lain memakainya, namun ia tidak memakainya” <strong>(HR. Ibnu Hibban dalam Shahih-nya, no. 5437, dishahihkan oleh Al Aini dalam Nukhabul Afkar 13/277).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Rasulullah<em> Shallallahu’alaihi Wasallam</em> memberikan kelonggaran bagi laki-laki untuk menggunakan sutra dalam pengobatan. Dari Anas bin Malik<em> radhiyallahu’anhu</em> beliau berkata:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ لِحِكَّةٍ بِهِمَا</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Nabi <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em> memberikan kelonggaran untuk Zubair dan Abdurrahman untuk memakai sutra karena penyakit gatal yang mereka derita” <strong>(HR. Bukhari no. 5839, Muslim no. 2076).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ibnu Hajar Al Asqalani mengatakan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">قَالَ الطَّبَرِيُّ : فِيهِ دَلَالَة عَلَى أَنَّ النَّهْي عَنْ لُبْس الْحَرِير لَا يَدْخُل فِيهِ مَنْ كَانَتْ بِهِ عِلَّة يُخَفِّفهَا لُبْس الْحَرِير</span><span style="font-weight: 400;"><br>
</span><span style="font-weight: 400;"><br>
</span><span style="font-weight: 400;">“Ath Thabari menjelaskan: dalam hadits ini terdapat dalil bahwa larangan menggunakan sutra tidak termasuk di dalamnya orang yang memiliki penyakit yang bisa diringankan dengam memakai sutra” <strong>(Fathul Baari, 16/400).</strong></span></p>
<h3>4. Hendaknya tidak isbal</h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Isbal artinya menggunakan pakaian yang panjangnya melebihi mata kaki, baik itu celana, sarung, jubah dan semisalnya. Nabi shallallahu‘alaihi wa sallam bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400;">“Kain yang panjangnya di bawah mata kaki tempatnya adalah neraka” <strong>(HR. Bukhari no.5787).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Beliau juga bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطراً</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Pada hari Kiamat nanti Allah tidak akan memandang orang yang menyeret kainnya karena sombong” <strong>(HR. Bukhari no.5788)</strong></span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">Jumhur ulama berpendapat bahwa jika isbal bukan karena sombong, maka tidak haram. Namun semua ulama sepakat, bahwa menjauhi isbal itu lebih baik dan lebih bertaqwa. Sebagaimana riwayat dari Ubaid bin Khalid Al Maharibi <em>radhiallahu’anhu,</em> ia berkata:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">بَيْنا أنا أمشي بالمدينةِ إذا إنسانٌ خلفي يقولُ : ارفعْ إزارَكَ، فإنَّهُ أتَقى ، فإذا هو رسولُ اللهِ ،فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ إِنَّما هيَ بُرْدَةٌ مَلْحاءُ، قال: : أَما لكَ فِيَّ أُسْوَةٌ . فنظرْتُ فإذا إِزارُهُ إلى نصفِ ساقيْهِ</span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-weight: 400;">“Ketika aku berjalan di Madinah, tiba-tiba ada seseorang di belakangku yang mengatakan: ‘Angkat sarungmu! Karena itu lebih bertaqwa’. Ternyata itu adalah Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam. Aku pun berkata: ‘Wahai Rasulullah, ini hanyalah kain burdah malhaa’. Rasulullah menjawab: ‘Bukankah aku adalah teladan bagimu?’. Lalu aku melihat sarung Rasulullah <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em>, ternyata sarung beliau hanya sampai pertengahan betis” <strong>(HR. At Tirmidzi dalam Syamail Muhammadiyah no. 121, dishahihkan Al Albani dalam Mukhtashar Asy Syamail, no. 97).</strong></span></p>
<p>Dan pendapatt yang rajih, isbal itu hukumnya haram meskipun tanpa bermaksud sombong. Karena Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam mengingkari para sahabat yang isbal walaupun alasannya bukan untuk sombong. Dari Asy Syarid ia berkata,</p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">أَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَجُرُّ إِزَارَهُ ، فَأَسْرَعَ إِلَيْهِ أَوْ : هَرْوَلَ ، فَقَالَ : ” ارْفَعْ إِزَارَكَ ، وَاتَّقِ اللَّهَ ” ، قَالَ : إِنِّي أَحْنَفُ ، تَصْطَكُّ رُكْبَتَايَ ، فَقَالَ : ” ارْفَعْ إِزَارَكَ ، فَإِنَّ كُلَّ خَلْقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَسَنٌ ” ، فَمَا رُئِيَ ذَلِكَ الرَّجُلُ بَعْدُ إِلَّا إِزَارُهُ يُصِيبُ أَنْصَافَ سَاقَيْهِ ، أَوْ : إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ</span></p>
<p>“Rasulullah <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em> melihat seorang laki-laki yang pakaiannya terseret sampai ke tanah, kemudian Rasulullah bersegera (atau berlari) mengejarnya. Kemudian beliau bersabda:</p>
<p>“<em>angkat pakaianmu, dan bertaqwalah kepada Allah</em>“. Lelaki itu berkata: “kaki saya bengkok, lutut saya tidak stabil ketika berjalan”. Nabi bersabda: “<em>angkat pakaianmu, sesungguhnya semua ciptaan Allah Azza Wa Jalla itu baik”. </em></p>
<p>Sejak itu tidaklah lelaki tersebut terlihat kecuali pasti kainnya di atas pertengahan betis, atau di pertengahan betis” (HR. Ahmad mencatat sebuah riwayat dalam <em>Musnad</em>-nya [4 / 390], dishahihkan Al Albani dalam <em>Silsilah Ash Shahihah</em>, 3/427).</p>
<p><span style="font-weight: 400;">Wallahu a’lam, semoga bermanfaat.</span></p>
<blockquote><p><em><strong>Baca Juga: <a href="https://muslim.or.id/19847-adab-berpakaian-lelaki-muslim.html" target="_blank" rel="noopener">Adab Berpakaian Lelaki Muslim</a></strong></em></p></blockquote>
<p>—</p>
<p><strong>Penulis:<a href="https://kangaswad.wordpress.com/" target="_blank" rel="noopener" data-darkreader-inline-color=""> Yulian Purnama</a></strong><br>
<strong>Artikel: Muslim.or.id</strong></p>
 