
<p><span style="color: #000000;">Melancong atau wisata adalah bepergian jauh dengan tujuan sekedar lihat-lihat, senang-senang dan menghibur hati.</span></p>
<p><span style="color: #000000;"><br>
Hukum asal bepergian semacam ini adalah<strong> diperbolehkan</strong> asalkan sekedar untuk refreshing agar tidak bosan menghadapi beban dan tuntutan hidup yang menumpuk. Kegiatan semacam ini tak ubahnya istirahat sebentar dari berbagai aktivitas agar jiwa dan badan kembali energik dan <em>fresh</em>.<!--more--></span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">Inilah maksud Syeikh Ibnu Utsaimin ketika menjelaskan firman Allah,</span></p>
<p style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 22px; text-align: center;"><span style="color: #800080;">أَمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Yang artinya, “<em>Atau siapakah yang telah menciptakan langit dan bumi dan yang menurunkan air untukmu dari langit, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu kebun-kebun yang berpemandangan indah</em>” (QS an Naml:60).<br>
Beliau mengatakan, “Ayat ini menunjukkan bolehnya jalan-jalan di taman dan mencari kesenangan dengannya karena Allah berfirman ‘<em>kebun-kebun yang berpemandangan indah</em>’. Seorang itu tidaklah dicela ketika mengatakan, ‘<em>Aku akan melihat-lihat kebun dan taman yang Allah ciptakan dari air hujan yang Dia turunkan</em>’. Kita tidak boleh mengatakan bahwa ini adalah kegiatan yang sia-sia. Jika kita tidak memberi kesempatan badan untuk <em>refreshing </em>maka akan ada kejemuan dengan rutinitas yang ada. Akhirnya, kita tidak bisa beraktivitas dengan baik” (Tafsir Surat an Naml, kaset no 11 side B).</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Namun jika motivasi wisata atau melancong adalah karena <strong>menikmati betapa indahnya kehidupan dunia ini dan karena adanya kecenderungan hati kepada dunia serta merasakan nikmatnya hidup di dunia</strong> maka wisata dengan tujuan semacam ini itu <strong>tercela</strong>. Ini dikarenakan menganggap baik suatu yang kurang bernilai yaitu dunia dengan meninggalkan yang lebih baik yaitu akherat.</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah mengatakan, “Melihat-lihat pepohonan, sungai dan bunga-bunga jika karena motivasi penilaian betapa indahnya dunia, kekuasaan dan harta benda maka ini adalah suatu yang tercela mengingat firman Allah.</span></p>
<p style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 22px; text-align: center;"><span style="color: #800080;">وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Yang artinya, “<em>Dan janganlah kamu tujukan kedua matamu kepada apa yang telah Kami berikan kepada golongan-golongan dari mereka, sebagai bunga kehidupan dunia untuk Kami cobai mereka dengannya</em>” (QS Thoha:131)” [Majmu Fatawa 15/417].</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Oleh karena itu, ketika seorang muslim mengadakan kegiatan wisata hendaknya dia berniat untuk <em>refreshing</em>, mengembalikan semangat untuk beraktivitas serta untuk memikirkan makhluk ciptaan Allah dan kemahakuasaan Allah. Sehingga benarlah firman Allah tentang orang-orang yang beriman,</span></p>
<p style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 22px; text-align: center;"><span style="color: #ff00ff;">وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Yang artinya, “<em>Dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), “Ya Tuhan Kami, Tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia</em>” (QS Ali Imron:191).</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Demikian pula, seorang wisatawan muslim tidak boleh melupakan hak-hak Allah saat berwisata semisal mengerjakan shalat dan amar makruf nahi munkar.</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Wisata sebagaimana di atas diperbolehkan <span style="text-decoration: underline;">asalkan </span>dilakukan di <strong>negeri kaum muslimin</strong> sehingga seorang muslim memungkinkan untuk melakukan syiar agama dan menerapkan prinsip cinta dan benci karena Allah di samping tidak menjerumuskan dirinya dan keluarganya dalam kemaksiatan.</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Terkait dengan situs purbakala, ada beberapa poin yang perlu diperhatikan.<br>
1. Diperbolehkan mengunjungi berbagai museum untuk melihat peninggalan orang-orang terdahulu dan mengambil pelajaran dengan kesudahan hidup mereka setelah mereka diberi kesempatan hidup sekian lama masanya dan diberi kekuatan fisik yang luar biasa.</span></p>
<p style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 22px; text-align: center;"><span style="color: #800080;">أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Yang artinya, “<em>Maka Apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar?”</em> (QS al Hajj:46).</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Sedangkan mengunjungi museum karena memuliakan orang-orang kafir masa silam dan kagum dengan peradaban mereka maka ini merupakan hal yang terlarang.</span></p>
<p><span style="color: #000000;">2. Diperbolehkan melakukan penggalian dan penelitian situs-situs purbakala jika itu sekedar penelitian ilmiah untuk mengetahui berbagai hal sejarah negara kita di masa silam <span style="text-decoration: underline;">dengan catatan</span> tidak ada unsur pengagungan terhadap situs tersebut baik situs tersebut berasal dari masa Islam ataupun masa pra-Islam.</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Juga tidak diperbolehkan membangga-banggakan situs yang berasal dari zaman pra-Islam. Semisal mengatakan bahwa peninggalan tersebut menggambarkan warisan leluhur kita. Kita tidaklah memiliki peradaban kecuali Islam itu sendiri. Kita tidak memiliki kebanggaan kecuali dengan Islam.</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Setelah hengkangnya para penjajah kafir dari negeri kaum muslimin, kaum muslimin tidak pernah mendapatkan serangan yang lebih hebat dibandingkan propaganda ini yang jelas-jelas bertolak belakang dengan Islam.</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Kaum muslimin diikat dengan sejarah negerinya masing-masing sebelum datangnya Islam. Orang-orang Mesir diikat dengan peradaban Fir’aun, Suriah dengan Finiqiyyah dan Iraq dengan peradaban Asyuriyyah dan seterusnya.</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Oleh sebab itu, para peneliti sejarah dari kalangan kaum muslimin wajib mewaspadai hal ini sehingga mereka tidak merusak keislaman mereka tanpa mereka sadari. Sehingga penggalian dan penelitian mereka tetap menjadi penelitian ilmiah yang bermanfaat.</span></p>
<p><span style="color: #000000;">3. Tidak boleh memberikan perhatian yang berlebihan terhadap situs-situs Islam terutama tempat-tempat bersejarah. Misal goa Hira, yang dianggap sebagai tempat kelahiran Nabi, rumah-rumah keluarga Nabi, tempat-tempat yang diyakini pernah disinggahi nabi atau seorang yang dianggap wali yang semua itu boleh jadi benar, boleh jadi pula bohong. Perhatian yang tidak wajar untuk tempat-tempat tersebut merupakan sarana terjadinya berbagai bid’ah dan kesyirikan. Orang-orang awam yang tidak tahu apa-apa dan orang yang ingin memanfaatkan kesempatan untuk memperoleh pendapatan akan ngalap berkah dengan tempat-tempat tersebut akhirnya berkeyakinan bahwa tempat-tempat tersebut bisa memberi manfaat dan mencegah bahaya dengan sendirinya.</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Tidaklah berbagai bid’ah dan kemusyrikan merebak di suatu tempat kecuali disebabkan pengagungan terhadap berbagai benda atau tempat peninggalan seorang nabi atau orang shalih. Boleh jadi pengagungan tersebut berupa membangun kembali bangunan bersejarah yang sudah hancur, merenovasinya atau sekedar memperlancar transportasi menuju tempat tersebut.</span></p>
<p><span style="color: #000000;">Sungguh tepat apa yang dilakukan oleh <em>Khalifah</em> Umar bin Khattab. Ketika beliau mengetahui banyak orang yang mendatangi pohon bersejarah. Itulah pohon yang dibawahnya terjadi <em>baiatur ridwan</em>. Ketika ada gejala demikian, beliau memerintahkan agar pohon tersebut dipotong <em>(Diriwayatkan oleh Ibnu Wadhah dalam al Bida’ wan Nahyu ‘anha hal 42-43).</em></span></p>
<p><span style="color: #000000;">[Disarikan dari Mukaddimah untuk buku Ahkam Siyahah hal.15-22].</span> </p>
 