
<p>Manhaj Salaf adalah metode beragama Islam yang Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> dan generasi terbaik sesudah beliau berada di atasnya, dan beliau <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> kabarkan dalam sebuah hadits, dari Ibnu Mas’ud <i>radhiyallahu ‘anhu</i> bahwa sesungguhnya Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda:</p>
<p class="arab">خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم</p>
<p><i>“Sebaik-baik manusia adalah kurunku (Sahabat), kemudian orang-orang yang setelahnya (Tabi’in), lalu orang-orang yang sesudahnya (Tabi’ut Tabi’in)” </i>(HR. Al-Bukhari dan Muslim).</p>
<p>Manhaj Salaf ini telah dikabarkan oleh Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> akan tetap tetap ada sampai datangnya ketentuan Allah. Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wasallam</i> bersabda:</p>
<p class="arab">لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِيْ عَلَى الْحَقِّ  منصورة</p>
<p><i>“Senantiasa ada sekelompok dari ummatku yang mereka tetap di atas kebenaran lagi ditolong” </i>(Hadits Shahih, diriwayatkan oleh Abu Dawud, Ibnu Hibban, dan Al-Hakim).</p>
<p>Manhaj Salaf adalah jalan hidup yang lurus dan terang dalam beragama menurut pemahaman dan pengamalan para Sahabat Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>, Tabi’in, dan Tabi’utTabi’in sebagai hasil dari didikan guru besar yang paling mulia mereka, Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam.</i> Beliau <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>lah yang langsung mendidik para Sahabatnya bagaimana memahami dan mengamalkan Islam dengan benar, kemudian para Sahabat <i>radhiyallahu ‘anhum </i>mendidik murid-murid mereka, yaitu Tabi’in (pengikut Sahabat) dengan baik, sedangkan Tabi’in melanjutkan perjuangan dakwah dengan mendidik para Tabi’ut Tabi’in (Pengikut Tabi’in) dengan baik pula. Mereka lah tiga generasi terbaik setelah para Rasul dan Nabi <i>‘alaihimush shalatu was salam.</i></p>
<h4><span style="color: #ff0000;"><b>Dalil Manhaj Salaf dari surat Al- Faatihah</b></span></h4>
<p>Suatu perkara yang tidak diperselisihkan oleh kaum muslimin semenjak dulu sampai sekarang bahwa satu-satunya jalan lurus <i>(Ash-Shiraath Al-Mustaqiim)</i> yang diridhai oleh Allah adalah jalan Al-Qur’an dan As-Sunnah. Hal itu dikarenakan Allah menjamin bagi setiap hamba-Nya yang berpegang teguh dengan Al-Qur’an akan mendapatkan  anugerah <i>istiqamah, </i>lurus meniti jalan menuju Rabb-nya. inilah jaminan tersebut,</p>
<p>Allah <i>Ta’ala </i>berfirman:</p>
<p class="arab">قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ</p>
<p><i>“Mereka berkata: “Hai kaum kami, sesungguhnya kami telah mendengarkan Kitab (Al-Qur’an) yang telah diturunkan sesudah Musa yang membenarkan Kitab-Kitab yang sebelumnya lagi menunjukkan kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus”</i> (Al-Ahqaaf: 30).</p>
<p>Dalam ayat di atas, Allah <i>Ta’ala </i>mengabarkan bahwa Al-Qur’an menunjukkan kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus, maka tentunya ini mengandung maksud bahwa Allah <i>Ta’ala </i>menjamin setiap orang yang yang berpegang teguh dengan Al-Qur’an akan mendapatkan  anugerah <i>istiqamah, </i>lurus meniti jalan menuju kepada Rabb nya. Sebagaimana Allah juga menjamin bagi hamba-Nya yang mengikuti Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>akan<i> istiqomah, </i>lurus di atas kebenaran,</p>
<p>Allah <i>Ta’ala </i>berfirman tentang Rasul-Nya <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>bahwa beliau <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>adalah sosok utusan Allah yang menunjukkan kepada manusia jalan yang lurus,</p>
<p class="arab">وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ</p>
<p><i>“Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus” </i>(Asy-Syuuraa: 52).</p>
<p>Rasulullah  <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus, maka barangsiapa yang mengikuti Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>, niscaya Allah <i>Ta’ala </i>menjaminnya akan mampu <i>istiqomah, </i>lurus di atas kebenaran<i>.</i></p>
<h4><span style="color: #ff0000;"><b>Lantas, apakah yang diperselisihkan oleh sebagian kaum muslimin?</b></span></h4>
<p>Sebagaimana yang telah dijelaskan di atas, bahwa kaum muslimin semenjak dulu sampai sekarang tidak pernah berselisih bahwa jalan yang lurus <i>(Ash-Shiraath Al-Mustaqiim) </i>yang diridhoi oleh Allah adalah jalan Al-Qur’an dan As-Sunnah. Namun perkara yang membuat banyak di antara mereka berselisih adalah <b>dengan metode apa mereka memahami Al-Qur’an dan As-Sunnah dan mengamalkan keduanya.</b></p>
<p>Inilah yang menyebabkan banyak dari kelompok dan aliran-aliran dalam barisan kaum muslimin melenceng dari jalan lurus <i>(Ash-Shiraath Al-Mustaqiim).</i> Jadi, tidak cukup seorang muslim mengatakan,<i> “Mari kembali kepada Al-Qur’an dan As- Sunnah!”</i>, walaupun ini kalimat yang benar, namun karena pemahaman kita terhadap keduanya bisa benar dan bisa pula salah, demikian juga dalam mengamalkan keduanya, bisa jadi amal kita keliru, maka adanya standarisasi pemahaman dan pengamalan agama Islam yang benar -yang direkomendasikan oleh Allah <i>Ta’ala </i>dan Rasul-Nya <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam- </i>adalah sebuah keniscayaan.</p>
<p>Adapun standar pemahaman dan pengamalan agama Islam yang benar itu adalah pemahaman dan pengamalan <i>Salafush Shaleh</i> -tiga generasi terbaik dari seluruh umat para Rasul <i>‘alaihimush shalatu was salam</i>, dan generasi Salafush Shaleh yang paling mulia adalah para Sahabat <i>radhiyallahu ‘anhum</i>. Mereka langsung mendapatkan tarbiyyah dari Rasulullah<i> shallallahu ‘alaihi wa sallam . </i></p>
<h4><span style="color: #ff0000;"><b>Jalan siapakah yang disebut sebagai jalan yang lurus </b><b><i>(Ash-Shiraath Al-Mustaqiim)</i></b><b>?</b></span></h4>
<p>Sobat, coba renungkanlah sejenak ayat-ayat dalam surat Al-Faatihah! Bukankah Allah tidak mencukupkan dalam surat Al-Faatihah hanya sampai ayat:</p>
<p class="arab">اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ</p>
<p><i>“Tunjukilah kami jalan yang lurus”</i>.</p>
<p>Barangkali kaum muslimin-ketika membaca surat Al-Fatihah dalam shalatnya, tidak ada satupun dari mereka yang berani dengan sengaja berhenti hanya sampai ayat di atas. Ketahuilah, bahwa makna ayat di atas tidaklah bisa dipisahkan dengan makna ayat berikutnya, karena kedua ayat tersebut hakikatnya merupakan satu kesatuan yang memiliki hubungan erat dalam menunjukkan “Jalan yang lurus dan Orang-orang yang menitinya.”</p>
<p>Sebagaimana jika ada orang yang menyangka bahwa ia telah meniti jalan yang lurus, padahal jalan tersebut tidak pernah dilalui oleh para pendahulunya yang lurus, maka itu adalah sebuah kesalahan. Demikian juga, jika ada orang yang menyangka bahwa dirinya adalah orang yang lurus, padahal jalan yang dilaluinya sebenarnya telah menyimpang dari jalan yang lurus, itupun hakikatnya juga sebuah kesalahan.</p>
<p>Ketahuilah wahai saudaraku, ayat di atas menunjukkan kepada jalan Al-Qur’an dan As-Sunnah, karena dalam ayat tersebut isinya adalah permohonan seorang hamba kepada Rabbnya agar diberi petunjuk kepada jalan yang lurus, sedangkan di dalam surat Al-Ahqaaf: 30, Allah <i>Ta’ala </i>menjelaskan bahwa Al-Qur’an adalah jalan yang lurus, dan dalam surat Asy-Syuuraa: 52, Allah <i>Ta’ala </i>menjelaskan bahwa As-Sunnah  adalah jalan yang lurus, sebagaimana telah dijelaskan di dalam artikel bagian pertama.</p>
<p>Namun wahai saudaraku, Allah tidak membiarkan kita kebingungan mencari tahu tentang jalan siapakah yang disebut sebagai jalan yang lurus tersebut, sehingga Allah tidak berhenti berfirman hanya sampai ayat,</p>
<p class="arab">اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ</p>
<p><i>“Tunjukilah kami jalan yang lurus”</i>.</p>
<p>akan tetapi melanjutkan firman-Nya,</p>
<p class="arab">صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ</p>
<p><i>“(yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat”.</i></p>
<p>Hal ini menunjukkan bahwa jalan yang lurus itu adalah jalan orang-orang yang mendapatkan anugerah nikmat yang besar dari Allah <i>Ta’ala, </i>berupa:</p>
<ol>
<li>
<b> Nikmat amal shalih, </b>sebagaimana terkandung dalam firman-Nya:
<p class="arab">غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ</p>
<p><i>“bukan (jalan) mereka yang dimurkai.”</i><br>
maksudnya orang-orang yang tidak mengamalkan ilmunya. Syaikh Abdur Rahman As-Sa’di <i>rahimahullah </i>berkata,</p>
<p class="arab">الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم</p>
<p>“الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ adalah<i> orang-orang yang mengetahui kebenaran, namun meninggalkannya (tidak mengamalkannya), seperti yahudi dan semisal mereka.”</i>  (Tafsir As-Sa’di, hal. 28).</p>
</li>
<li>
<b> Nikmat Ilmu yang bermanfa’at,</b> sebagaimana terkandung dalam firman-Nya:
<p class="arab">وَلَا الضَّالِّينَ</p>
<p><i>“dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat”.<br>
</i>maksudnya adalah orang-orang yang tidak memiliki ilmu yang bermanfa’at. Syaikh Abdur Rahman As-Sa’di <i>rahimahullah </i>berkata,</p>
<p class="arab"><b>الضَّالِّينَ</b> الذين تركوا الحق على جهل وضلال, كالنصارى ونحوهم</p>
<p>“<b>الضَّالِّينَ </b>adalah orang-orang yang meninggalkan kebenaran  dalam keadaan tidak berilmu dan sesat, seperti nashara dan semisal mereka”. (Tafsir As-Sa’di, hal. 28).</p>
</li>
</ol>
<p>Dengan demikian firman-Nya<b>,</b></p>
<p class="arab">صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ</p>
<p><i>“Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka”</i>, hakikatnya menunjukkan kepada jalan orang-orang yang mendapatkan anugerah nikmat dari Rabb mereka, berupa “Ilmu yang bermanfa’at dan amal sholeh”.</p>
<p>Berkata Ibnul Qoyyim <i>rahimhullah,</i></p>
<p class="arab">وتأمل سرا بديعا في ذكر السبب والجزاء للطوائف الثلاثة بأوجز لفظ وأخصره ، فإن الإنعام عليهم يتضمن إنعامه بالهداية التي هي العلم النافع والعمل الصالح</p>
<p><i>“</i>Perhatikanlah rahasia yang indah dalam penyebutan sebab dan balasan bagi tiga golongan (yang terkandung dalam surat Al-Faatihah, pent) dengan lafadz yang paling ringkas dan singkat, maka sesungguhnya pemberian nikmat kepada mereka mengandung pemberian nikmat hidayah oleh-Nya, yang hidayah itu sendiri adalah ilmu yang bermanfa’at dan amal sholeh<i>”. </i>(<em>Madarijus Salikin</em> 1/36).</p>
<p>Beliau juga berkata,</p>
<p class="arab">فكل من كان أعرف للحق ، وأتبع له كان أولى بالصراط المستقيم</p>
<p><i>“</i>Maka setiap orang yang lebih mengetahui kebenaran dan lebih mengikutinya, ia lah yang lebih berhak (disifati mendapatkan) jalan yang lurus” (<em>Madarijus Salikin</em> 1/94).</p>
<h4><span style="color: #ff0000;"><b>Bagaimana Ahli Tafsir menafsirkan “ Jalan lurus (</b><b><i>Ash-Shiraath Al-Mustaqiim</i></b><b>) dan orang-orang yang menitinya”?</b></span></h4>
<p>Ibnu Katsir <i>rahimahullah </i>berkata dalam tafsirnya, menjelaskan makna dari firman Allah <i>Ta’ala,</i></p>
<p class="arab">صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ</p>
<p><i>“(yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka”</i></p>
<p class="arab">وهم أهل الهداية والاستقامة والطاعة لله ورسله ، وامتثال أوامره وترك نواهيه</p>
<p><i>“</i>Mereka adalah orang yang mendapatkan hidayah (baca: berilmu), keistiqomahan dan ta’at kepada Allah dan Rasul-Nya, melaksanakan perintah-Nya serta menjauhi larangan-Nya (baca: beramal).<i>”</i></p>
<p>Dengan demikian, profil orang-orang yang berada di atas <i>Ash-Shiraath Al-Mustaqiim </i>adalah tipe orang-orang yang menggabungkan ilmu yang bermanfa’at  dan amal salih dalam diri mereka. Oleh karena itu, pantas jika di antara <i>salafus salih</i> ada yang menafsirkan “ Jalan lurus (<i>Ash-Shiraath Al-Mustaqiim</i>) dan orang-orang yang menitinya” dengan “Abu Bakar, Umar, dan para Sahabat Rasulullah<i> shallallahu ‘alaihi wa sallam”, </i>karena merekalah orang-orang yang  paling besar -setelah para Rasul dan Nabi <i>‘alaihimush shalatu was salam</i>– dalam mendapatkan anugerah Allah berupa ilmu yang bermanfa’at dan amal salih, sehingga mereka menjadi generasi terbaik setelah para Rasul dan Nabi <i>‘alaihimush shalatu was salam</i>.</p>
<p>Al-Baghawi <i>rahimahullah </i>dalam menafsirkan firman Allah <i>Ta’ala </i>:</p>
<p class="arab">صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ</p>
<p>menukilkan perkataan salafus salih,</p>
<p class="arab">وقال عبد الرحمن بن زيد: “هم النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه”</p>
<p>“Abdur Rahman bin Zaid <i>rahimahullah</i> berkata, ‘Mereka adalah Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> dan orang-orang yang bersamanya (para Sahabatnya).’”</p>
<p class="arab">وقال أبو العالية: “هم آل الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما وأهل بيته”.</p>
<p>“Abul ‘Aliyah <i>rahimahullah</i> berkata, ‘Mereka adalah para pengikut Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>, Abu Bakar, Umar radhiyallahu ‘anhuma dan Ahli Bait beliau.’”</p>
<p class="arab">وقال شَهرُ بن حَوْشَب: “هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته”.</p>
<p>“Syahr bin Hausyab <i>rahimahullah, </i>mereka adalah para Sahabat Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> dan Ahli Bait beliau’” (<em>Tafsir Al-Baghawi</em> 1/7).</p>
<p>Ibnul Qoyyim menyebutkan dalam kitabnya, Zaid bin Aslam <em>rahimahullah</em> berkata,</p>
<p class="arab">الذين أنعم الله عليهم : هم رسول الله  صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر</p>
<p>“Orang-orang yang Allah anugerahkan nikmat kepada mereka adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Abu Bakar serta Umar” (<em>Madarijus Salikin</em> 1/95).</p>
<h4><span style="color: #ff0000;"><b>Kesimpulan </b></span></h4>
<p>Jika Anda ingin meniti jalan yang lurus dalam hidup ini hingga selamat sampai tujuan, berjumpa dengan Allah di Surga, maka ikutilah jalan para sahabat <i>radhiyallahu ‘anhum</i> dan orang-orang yang mengikuti mereka dalam memahami dan mengamalkan agama Islam ini. Sebaliknya, barangsiapa yang menyimpang dari jalan para sahabat <i>radhiyallahu ‘anhum</i> dalam memahami dan mengamalkan agama Islam ini, berarti ia telah menyimpang dari jalan orang-orang mukmin yang terbaik setelah para Rasul dan Nabi <i>‘alaihimush shalatu was salam, </i>dan silahkan simak ancaman Allah  bagi orang-orang yang menyimpang tersebut, berikut ini,</p>
<p class="arab">وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا</p>
<p>“<i>Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruknya tempat kembali</i>” (An-Nisaa : 115).</p>
<p>Yang dimaksud dengan “orang-orang mukmin” di dalam ayat ini adalah para shahabat Rasulullah dan generasi pertama dari umat ini.</p>
<h4><span style="color: #ff0000;"><b>Renungan</b></span></h4>
<p>Tidakkah kita sadari bahwa sesungguhnya setiap hari kita diwajibkan membaca surat Al Fatihah yang merupakan dalil tentang Manhaj Salaf dalam shalat-shalat kita? <em>Wa billahit Taufiq</em>.</p>
<p>***</p>
<h5><b>Referensi</b></h5>
<ol>
<li>
<em>Madarijus Salikin</em>, Ibnul Qoyyim.</li>
<li>
<em>Sittu Durar</em>, Syaikh Ramadhani.</li>
<li><em>Tafsir Al-Baghawi.</em></li>
<li>
<em>Tafsir As-Sa’di</em>.</li>
</ol>
 