
<h1><b>Hukum Aqiqah untuk Bayi yang Meninggal</b></h1>
<p><em><b>Pertanyaan:</b></em></p>
<p><em><span style="font-weight: 400;">Apakah aqiqah juga afdhal dilaksanakan di hari ke-7 setelah kelahiran nya?</span></em></p>
<p><em><span style="font-weight: 400;">Dari: </span><span style="font-weight: 400;">Zulkarnain di Sleman</span></em></p>
<p><b>Jawaban</b><span style="font-weight: 400;">:</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">Bismillah wal hamdulillah was sholaatu <em>was salaamu </em>‘ala Rasulillah wa ba’du.</span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Aqiqah memiliki keutamaan yang sangat besar, sebagaimana dikabarkan di dalam hadis shahih dari sahabat Samurah bin Jundub </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiyallahu ‘anhu</span></i><span style="font-weight: 400;">, Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> bersabda,</span></p>
<p class="arab"><span style="font-weight: 400;">كُلُّ غُلاَمٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Setiap anak tergadaikan dengan aqiqahnya. Disembelih pada hari ketujuh, dicukur gundul rambutnya, dan diberi nama.</span></i><span style="font-weight: 400;">” (HR. Ahmad </span><span style="font-weight: 400;">20722</span><span style="font-weight: 400;">, at-Turmudzi 1605, dan dinilai shahih oleh al-Albani).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Imam Al-Khattabi </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> menerangkan makna hadis ini dengan menukil keterangan Imam Ahmad,</span></p>
<p class="arab"><span style="font-weight: 400;">قال أحمد: هذا في الشفاعة يريد أنه إن لم يعق عنه فمات طفلاً لم يُشفع في والديه</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Imam Ahmad berkata, ”Makna tergadaikan di sini adalah terhalang dari syafaat. Jika tidak diaqiqahi, kemudian anak meninggal sebelum </span><i><span style="font-weight: 400;">baligh</span></i><span style="font-weight: 400;">, maka orang tua terhalang dari syafaat anak.”</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">(Lihat: </span><i><span style="font-weight: 400;">Al-Mifshal fi Ahkam Al-Aqiqah</span></i><span style="font-weight: 400;">, hal. 30)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Penjelasan Imam Ahmad di atas dikuatkan oleh Ibnu Hajar –</span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah</span></i><span style="font-weight: 400;">-,</span></p>
<p class="arab"><span style="font-weight: 400;">اختلف الناس في هذا، وأجود ما قيل فيه: ما ذهب إليه أحمد بن حنبل قال: هذا في الشفاعة، يريد أنه إذا لم يعق عنه فمات طفلاً لم يشفع في أبويه</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Para ulama berbeda pendapat tentang makna “anak tergadai sampai diaqiqahi”. Namun pendapat yang paling bagus adalah yang dipegang oleh Imam Ahmad bin Hambal, beliau mengatakan, “Hadis ini berkenaan syafa’at” Maksud beliau jika anak belum ditunaikan aqiqahnya lalu meninggal saat masih kecil, maka kedua orangtuanya tidak bisa mendapat syafaatnya.” (</span><i><span style="font-weight: 400;">Fathul Bari</span></i><span style="font-weight: 400;">, jilid 12 hal. 410)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Mengingat keutamaan yang besar ini, maka tetap dianjurkan mengaqiqahi bayi yang lahir meskipun telah meninggal.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Sebagaimana dijelaskan dalam Fatwa </span><i><span style="font-weight: 400;">Lajnah Da-imah</span></i><span style="font-weight: 400;"> (Majelis Fatwa dan Ulama Senior Saudi Arabia) berikut,</span></p>
<p class="arab"><span style="font-weight: 400;">إذا توفي الحمل بعد نفخ الروح فيه، وسقط من بطن أمه فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن، ويستحب أن يسمى وأن يعق عنه وهو ما تسمونه الطلوعة، والسنة عن الذكر اثنتان وعن الأنثى واحدة من الغنم كل واحدة تجزئ في الأضحية. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Jika janin meninggal setelah ditiupkan ruh, kemudian ibunya keguguran, maka janin itu dimandikan, dikafani dan disholatkan, kemudian dikuburkan. Disunnahkan diberi nama dan diaqiqahkan. Bagi anak laki-laki dua kambing, anak perempuan satu kambing, kriterianya adalah kambing yang sah untuk qurban. Semoga Allah memberikan taufiq, shalawat serta salam untuk Nabi kita Muhammad serta keluarga dan para sahabat beliau.” (</span><i><span style="font-weight: 400;">Fatwa Lajnah Da-imah</span></i><span style="font-weight: 400;"> jilid 10 hal. </span><span style="font-weight: 400;">459-460</span><span style="font-weight: 400;">)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Selain itu, bayi yang sudah ditiupkan ruh (yakni sejak umur 4 bulan di dalam kandungan), sudah dihukumi sebagai manusia. Yang kelak di hari kiamat akan dibangkitkan. Sehingga dianjurkan diaqiqahkan.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Sekian….</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">Wallahu a’lam bish shawab.</span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">***</span></p>
<p><strong>Dijawab oleh: Ustadz Ahmad Anshori, Lc.</strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">(Alumni Universitas Islam Madinah, Pengajar di PP Hamalatul Quran Jogjakarta, dan Pengasuh Thehumairo.com)</span></p>
<p><strong>Anda bisa membaca artikel ini melalui aplikasi <a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=org.yufid.tanyaustadz" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Tanya Ustadz untuk Android</a>. <a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=org.yufid.tanyaustadz" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Download Sekarang !!</a></strong></p>
<p><strong>Dukung Yufid dengan menjadi SPONSOR dan DONATUR.</strong></p>
<ul>
<li>
<strong>REKENING DONASI </strong>:</li>
</ul>
<p>BANK SYARIAH INDONESIA<br>
7086882242<br>
a.n. YAYASAN YUFID NETWORK<br>
Kode BSI: 451</p>
 