
<p style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 26px; text-align: center;" dir="RTL">سائل يقول: نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التسمي بالأسماء التي فيها تزكية مثل برة وغيره. ما الضابط في التزكية لأن الاسم حسن مثلا يشعر بأنها فيها تزكية؟ أفيدونا أثابكم الله</p>
<p dir="LTR">Pertanyaan:</p>
<p dir="LTR">Rasulullah melarang yang mengandung unsur tazkiyah semisal barroh. Apa tolak ukur nama yang mengandung tazkiyah karena nama ‘hasan’ misalnya juga menunjukkan adanya unsur tazkiyah?</p>
<p style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 26px; text-align: center;" dir="RTL">الذي يظهر والله أعلم أن التزكية فيما يتعلق بأسماء فيها نوع التعالي ونوع حكم علي ما في النفوس فإن البر أصله في القلوب. لا يكون برا إلا إذا سلم القلب لا يكفي عمل ظاهر. ثم أيضا له تعلق بحكم الله تبارك وتعالى ومصير العبد فمثل هذا لا يجوزوهو الذي فيه تزكية من هذا القبيل كما لو قيل مخلص وبرة</p>
<p dir="LTR">Jawaban Syaikh Mus’id bin Musaid al Husaini [dalam salah satu sesi tanya jawab di dauroh dai di Trawas Mojokerta pada awal Juli kemarin]:</p>
<p dir="LTR">Kesimpulan yang mendekati kebenaran- wallahu a’lam- bahwa yang dimaksud nama yang mengandung tazkiyah adalah nama yang mengandung unsur:</p>
<p dir="LTR">Pertama, kesombongan dan pujian terhadap isi hati seseorang. Dalam nama barroh yang berasal dari kata kata birr, birr pada asalnya berada di dalam hati. Tidaklah disebut birr kecuali jika hati dalam kondisi bersih, tidak cukup sekedar amalan lahiriah.</p>
<p dir="LTR">Kedua, penilaian Allah terhadap seseorang dan nasib dia di akherat.</p>
<p dir="LTR">Nama yang mengandung unsur di atas adalah nama yang terlarang karena mengandung unsur tazkiyah semisal nama mukhlis [orang yang hatinya ikhlas] dan barroh.</p>
<p style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 26px; text-align: center;" dir="RTL">أما إذا كان الاسم معناه طيبا حسنا كأن تقول: سالم وجميل  صالح وسعد فهذا لا بأس به والله تعالي أعلم.</p>
<p dir="LTR">Adapun sekedar nama yang mengandung makna yang bagus dan baik semisal salim [orang yang selamat dari keburukan], jamil [orang yang cakep], shalih dan saad [orang yang bahagia] maka hukumnya adalah tidak mengapa.</p>
 