
<p class="p1">Di antara perintah Allah <i>Ta’ala </i>kepada hamba-Nya adalah perintah untuk taubat. Taubat ini adalah jalan yang ditunjukkan oleh Allah <i>Ta’ala</i> sebagai sarana agar para hamba-Nya memperbaiki diri atas dosa, maksiat, dan kesalahan yang telah mereka perbuat. Allah Ta’ala berfirman,</p>
<p class="arab" dir="rtl">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا</p>
<p class="p1"><i>“Hai orang-orang yang beriman, </i><b><i>bertaubatlah kepada Allah dengan taubat nasuhaa</i></b><i> (taubat yang semurni-murninya).”</i> (QS. At-Tahrim [66]: 8).</p>
<p class="p1">Oleh karena itu, taubat merupakan ibadah yang sangat agung dan memiliki banyak keutamaan. <b>[1] </b>Lalu, apa maksud taubat nasuha sebagaimana yang Allah <i>Ta’ala </i>perintahkan dalam ayat di atas?</p>
<h4 class="p3"><span style="color: #ff0000;"><b>Makna Pertama: Taubat yang Murni (Ikhlas) dan Jujur</b></span></h4>
<p class="p1">Secara bahasa, <span class="s2">نصح</span> (<em>na-sha-kha</em>) artinya <b>sesuatu yang bersih atau murni (tidak bercampur dengan sesuatu yang lain).</b> Sesuatu disebut (<span class="s2">الناصح</span>) (<em>an-naashikh</em>), jika sesuatu tersebut tidak bercampur atau tidak terkontaminasi dengan sesuatu yang lain, misalnya madu murni atau sejenisnya. Di antara turunan kata <span class="s2">نصح</span> adalah<span class="Apple-converted-space">  </span><span class="s2">النصيحة</span>(an-nashiihah). (Lihat <i>Lisaanul ‘Arab, </i>2/615-617).</p>
<p class="p1">Berdasarkan makna bahasa ini, taubat disebut dengan taubat nasuha <b>jika pelaku taubat tersebut memurnikan, ikhlas (hanya semata-mata untuk Allah), dan jujur dalam taubatnya.</b> Dia mencurahkan segala daya dan kekuatannya untuk menyesali dosa-dosa yang telah diperbuat dengan taubat yang benar (jujur).</p>
<p class="p1">Ibnu Katsir <i>rahimahullah </i>berkata ketika menjelaskan ayat di atas,</p>
<p class="arab" dir="rtl">أَيْ تَوْبَةً صَادِقَةً جَازِمَةً تَمْحُو مَا قَبْلَهَا مِنَ السَّيِّئَاتِ، وَتَلُمُّ شَعَثَ التَّائِبِ وَتَجْمَعُهُ وَتَكُفُّهُ عَمَّا كَانَ يَتَعَاطَاهُ مِنَ الدَّنَاءَاتِ.</p>
<p class="p1"><i>“</i>Yaitu taubat yang jujur, yang didasari atas tekad yang kuat, yang menghapus kejelekan-kejelekan di masa silam, yang menghimpun dan mengentaskan pelakunya dari kehinaan<i>” </i>(<i>Tafsir Al-Qur’anul ‘Adzim, </i>4/191).</p>
<p class="p1">Ketika menjelaskan ayat di atas, penulis kitab <i>Tafsir Jalalain </i>berkata,</p>
<p class="arab" dir="rtl">صَادِقَة بِأَنْ لَا يُعَاد إلَى الذَّنْب وَلَا يُرَاد الْعَوْد إلَيْهِ</p>
<p class="p1"><i>“</i>Taubat yang jujur, yaitu dia tidak kembali (melakukan) dosa dan tidak bermaksud mengulanginya<i>.” </i>(<i>Tafsir Jalalain, </i>1/753).</p>
<p class="p1">Ibnul Qayyim <i>rahimahullah </i>berkata,</p>
<p class="arab" dir="rtl">فَالنُّصْحُ فِي التَّوْبَةِ وَالْعِبَادَةِ وَالْمَشُورَةِ تَخْلِيصُهَا مِنْ كُلِّ غِشٍّ وَنَقْصٍ وَفَسَادٍ، وَإِيقَاعُهَا عَلَى أَكْمَلِ الْوُجُوهِ</p>
<p class="p1"><i>“</i>An-nush-khu dalam taubat, ibadah, dan nasihat artinya <b>memurnikan</b> perkara-perkara tersebut dari semua kotoran, kekurangan, dan kerusakan. Seseorang melaksanakannya dalam bentuk yang paling sempurna.” (Madaarijus Saalikiin, 1/309-310).</p>
<p class="p1">Taubat nasuha ini akan terasa pengaruhnya bagi pelakunya, yaitu orang lain kemudian mendoakan kebaikan untuknya.</p>
<p class="p1">Al-Alusi <i>rahimahullah </i>berkata,</p>
<p class="arab" dir="rtl">وجوز أن يراد توبة تنصح الناس أي تدعوهم إلى مثلها لظهور أثرها في صاحبها، واستعمال الجد والعزيمة في العمل بمقتضياتها</p>
<p class="p1"><i>“</i>Taubat nasuha boleh juga dimaknai dengan taubat yang mendatangkan doa dari manusia. Artinya, manusia mendoakannya untuk bertaubat, sehingga tampaklah pengaruh taubat tersebut bagi pelakunya. Pelakunya pun mencurahkan kesungguhan dan tekad untuk melaksanakan konsekuensi dari taubatnya<i>.“ </i>(<i>Ruuhul Ma’aani, </i>28/158).</p>
<p class="p1">Terdapat beberapa syarat agar taubat nasuha diterima, sebagaimana yang telah dijelaskan oleh para ulama <i>rahimahumullah. </i><b>[2]</b></p>
<h4 class="p3"><span style="color: #ff0000;"><b>Makna Ke dua: Taubat yang Memperbaiki Kerusakan dalam Agama akibat Perbuatan Maksiat</b></span></h4>
<p class="p1">Penulis <i>‘Umdatul Qari </i>menjelaskan,</p>
<p class="arab" dir="rtl">وأصل النَّصِيحَة مَأْخُوذ من نصح الرجل ثَوْبه إِذا خاطه بالمنصح</p>
<p class="p1"><i>“</i>Adapun makna asal dari ‘<em>nashihah</em>’ diambil dari seseorang yang menjahit pakaiannya, ketika dia menyulam pakaiannya dengan jarum<i>.” </i>(<i>‘Umdatul Qari Syarh Shahih Bukhari, </i>1/321)</p>
<p class="p1">Beliau <i>rahimahullah </i>kemudian melanjutkan,</p>
<p class="arab" dir="rtl">وَمِنْه التَّوْبَة النصوح، كَأَن الذَّنب يمزق الدّين وَالتَّوْبَة تخيطه</p>
<p class="p1"><i>“</i>(Dari kata nashihah tersebut) muncullah istilah ‘taubat nasuha’. <b>Seakan-akan dosa (maksiat) telah merobek agama (seseorang), dan taubatlah yang menjahit kembali (robekan tersebut)</b><i>.” </i>(<i>‘Umdatul Qari Syarh Shahih Bukhari, </i>1/321).</p>
<p class="p1">Al-Qurthubi <i>rahimahullah </i>berkata,</p>
<p class="arab" dir="rtl">وقيل: هي مأخوذة من النصاحة وهي الخياطة. وفي أخذها منها وجهان: أحدهما- لأنها توبة قد أحكمت طاعته وأوثقتها كما يحكم الخياط الثوب بخياطته ويوثقه</p>
<p class="p1"><i>“</i>Dikatakan, (taubat nasuha) diambil dari kata ‘an-nashahah’, yaitu ‘jahitan’. Berdasarkan asal kata tersebut, terdapat dua sisi (makna) dari taubat nasuha. Pertama, karena taubat tersebut telah memperbaiki ketaatan dan menguatkannya. Sebagaimana jahitan yang memperbaiki pakaian dan menguatkannya<i>.” </i>(<i>Al-Jami’ li Ahkaamil Qur’an, </i>18/199).</p>
<p class="p1">Berdasarkan makna secara bahasa di atas, maka pelaku taubat nasuha telah menyempurnakan taubatnya dan memperkuat taubatnya dengan melaksanakan berbagai macam amal ketaatan. Hal ini sebagaimana jahitan yang menyempurnakan (memperbaiki) pakaian, menguatkan, dan merapikannya.</p>
<p class="p1">Al-Alusi <i>rahimahullah </i>berkata,</p>
<p class="arab" dir="rtl">وسميت التوبة نصوحا : أي توبة ترفو خروقك في دينك وترم خللك</p>
<p class="p1"><i>“</i>Disebut dengan taubat nasuha, yaitu taubat yang memperbaiki robekan (lubang) dalam agamamu dan memperbaiki keburukanmu<i>.” </i>(<i>Ruuhul Ma’aani, </i>28/157-158).</p>
<p class="p1">Abu Ishaq <i>rahimahullah </i>berkata,</p>
<p class="arab" dir="rtl">بَالِغَة فِي النصح وَهِي الْخياطَة كَانَ الْعِصْيَان يخرق وَالتَّوْبَة ترفع</p>
<p class="p1"><i>“</i>Taubat nasuha adalah taubat yang mencapai puncak kesempurnaan (yang dilaksanakan semaksimal mungkin, pen.). Taubat ini (sejenis dengan) pekerjaan menjahit. Seakan-akan maksiat telah merobek (agama), dan taubatlah yang menambal (menjahit atau memperbaikinya)<i>.” </i>(<i>‘Umdatul Qari Syarh Shahih Bukhari, </i>22/280).</p>
<p class="p1">Al-Qurthubi <i>rahimahullah </i>menjelaskan sisi yang lain istilah taubat nasuha sesuai dengan makna bahasa di atas. Beliau <i>rahimahullah </i>berkata,</p>
<p class="arab" dir="rtl">والثاني- لأنها قد جمعت بينه وبين أولياء الله وألصقته بهم، كما يجمع الخياط الثوب ويلصق بعضه ببعض.</p>
<p class="p1"><i>“</i>Sisi yang ke dua, karena taubat nasuha mengumpulkan antara pelakunya dengan wali-wali Allah, dan merekatkannya. Hal ini sebagaimana jahitan yang merekatkan pakaian dan menyambung antara sisi (kain) yang satu dengan sisi lainnya<i>.” </i>(<i>Al-Jami’ li Ahkaamil Qur’an, </i>18/199).</p>
<p class="p1">Semoga Allah <i>Ta’ala </i>menjadikan kita termasuk dalam hamba-hambaNya yang gemar untuk bertaubat. <b>[3]</b></p>
<p class="p1">***</p>
<p class="p1">Selesai disusun menjelang maghrib, Sint-Jobskade Rotterdam NL, 11 Rajab 1436</p>
<p class="p5">Yang senantiasa membutuhkan rahmat dan ampunan Rabb-nya,</p>
<p class="p1">Penulis:<b> M. Saifudin Hakim</b></p>
<p class="p1">___</p>
<h5 class="p1"><b>Catatan kaki:</b></h5>
<p class="p1">[1] Silakan dibaca kembali tulisan sahabat kami tentang keutamaan taubat di:</p>
<p class="p1"><a href="http://muslim.or.id/akhlaq-dan-nasehat/keutamaan-taubat.html" target="_blank" class="broken_link">http://muslim.or.id/akhlaq-dan-nasehat/keutamaan-taubat.html</a></p>
<p class="p1">[2] Silakan disimak artikel berikut ini:</p>
<p class="p1"><a href="http://almanhaj.or.id/content/2975/slash/0/taubat-nashuha/" target="_blank">http://almanhaj.or.id/content/2975/slash/0/taubat-nashuha/</a></p>
<p class="p1">[3] Disarikan dari kitab <i>At-Taubah, fii Dhau’il Qur’anil Kariim, </i>Dr. Amaal binti Shalih Naashir, Daar Andalus Khadhra’,<i> </i>cetakan pertama, tahun 1419, hal. 145-147; dengan beberapa penambahan dari referensi lainnya.</p>
<p class="p1">Artikel Muslimah.or.id</p>
<div class="nf-post-footer"><a class="ads-mobile" href="https://www.instagram.com/souvenirnikahislami/" target="_blank" rel="noopener"><img class="ads-mobile aligncenter wp-image-10075 size-medium" src="https://muslimah.or.id/wp-content/uploads/2018/03/souvenir-nikah-islami-buku-saku-dzikir-pagi-petang-300x300.png" alt="" width="300" height="300"></a></div> 