
<h4><span style="color: #ff0000;"><b>Pemakaian Jimat Jenis Syirik Kecil</b></span></h4>
<p><span style="font-weight: 400;">Syaikh Abdur Rahman As-Sa’di </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah </span></i><span style="font-weight: 400;">menjelaskan bahwa jika seseorang berkeyakinan bahwa hanya Allah lah  satu-satunya Sang Penolak dan Penyingkir mara bahaya, akan tetapi ia meyakini bahwa jimat tersebut merupakan sebuah sebab yang dengannya tertolak mara bahaya, maka hakekatnya ia telah menjadikan sesuatu yang bukan sebab -baik secara Syar’i maupun Qadari- sebagai sebuah sebab. Ini hukumnya haram dan dusta atas nama Syar’i dan Qadar/Kauni</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Benarlah apa yang dikatakan Syaikh Abdur Rahman As-Sa’di </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> di atas, karena sesungguhnya dalam syari’at Islam, Allah melarang seorang hamba memakai jimat dengan setegas-tegasnya, maka sesuatu yang dilarang dalam syari’at pastilah bukan merupakan suatu sebab yang bermanfaat. Di samping itu, jimat tidak terbukti secara ilmiah sebagai sebuah sebab yang benar, apalagi mengenakan jimat merupakan perbuatan yang mengantarkan kepada kesyirikan akbar.</span></p>
<p><b>Perhatian</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Pemakai jimat yang terjatuh kedalam syirik kecil tidaklah mengeluarkan pelakunya dari Islam dan tidaklah menyebabkannya kekal selamanya di Neraka, jika ia masuk kedalamnya. Hal ini beda dengan pemakai jimat yang terjatuh kedalam syirik besar, perbuatannya tersebut akan mengeluarkan pelakunya dari Islam. Di sisi lain, pemakai jimat yang terjatuh kedalam syirik akbar, jika mati dan tidak bertaubat, maka ia kekal selamanya di Neraka, sedangkan syirik kecil tidak[1. Untuk mengetahui perbedaan syirik besar dan syirik kecil, silahkan baca : <a href="http://muslim.or.id/24316-tujuh-perbedaan-syirik-besar-dan-syirik-kecil.html">http://muslim.or.id/24316-tujuh-perbedaan-syirik-besar-dan-syirik-kecil.html</a>].</span></p>
<h4><span style="color: #ff0000;"><b>Jenis Dalil-Dalil Tentang Kesyirikan Memakai Jimat</b></span></h4>
<p><span style="font-weight: 400;">Perlu diketahui, bahwa penetapan ajaran tauhid dan pemberantasan kesyirikan adalah sesuatu yang sangat mewarnai Al Quran maupun As-Sunnah, karena hal itu adalah dasar dan inti ajaran agama Islam. Di samping juga, karena banyak keutamaan yang terdapat pada ajaran tauhid ini, misalnya seluruh rasul </span><i><span style="font-weight: 400;">‘alaihimush shalatu was salamu</span></i><span style="font-weight: 400;"> diutus untuk mengajarkan tauhid dan menolak kesyirikan. Tauhid adalah tujuan diciptakan manusia di muka bumi ini. Ajaran tauhid ini pun tercermin dalam persaksian seorang muslim, yaitu syahadat </span><i><span style="font-weight: 400;">la ilaha illallah</span></i><span style="font-weight: 400;"> yang merupakan bagian dari rukun Islam yang pertama, dan masih banyak keutamaan lainnya.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Oleh karena itu, pemberantasan kesyirikan jimat -misalnya- di dalam Alquran maupun As-Sunnah, nampak begitu variatif dalil-dalilnya. Keanekaragaman jenis dalil yang mengingkari kesyirikan pemakaian jimat didalam Alquran maupun As-Sunnah dapat dikelompokkan dalam empat tinjauan, yaitu:</span></p>
<ol>
<li>
<b> Ditinjau dari keumuman cakupannya,</b><span style="font-weight: 400;"> maka terbagi menjadi dua, yaitu umum dan khusus.</span>
</li>
<li>
<b> Ditinjau dari isinya, </b><span style="font-weight: 400;">maka terbagi menjadi dua, yaitu  kabar dan </span><i><span style="font-weight: 400;">Insyaa</span></i><span style="font-weight: 400;">[2. Lafadz yang tidak bisa disifati dengan jujur dan dusta]</span><span style="font-weight: 400;"> (misal perintah dan larangan).</span>
</li>
<li>
<b> Ditinjau dari orang yang melakukan pengingkaran, </b><span style="font-weight: 400;">maka terbagi menjadi dua, yaitu Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam </span></i><span style="font-weight: 400;">sendiri dan utusan beliau </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam.</span></i>
</li>
</ol>
<ol start="4">
<li>
<b> Ditinjau dari sisi model pengingkarannya,</b><span style="font-weight: 400;"> maka terbagi menjadi dua, yaitu pengingkaran dengan ucapan</span> <span style="font-weight: 400;">dan pengingkaran dengan perbuatan.</span>
</li>
</ol>
<h4><span style="color: #ff0000;"><b>Keanekaragaman Jenis Dalil Larangan Menunjukkan Kuatnya Larangan Tersebut</b></span></h4>
<p><span style="font-weight: 400;">Perlu diketahui bahwa kevariatifan jenis dalil-dalil yang melarang kesyirikan pemakaian jimat, menunjukkan ketegasan dan kekuatan larangan tersebut dalam Islam. Karena, dengan bervariasinya jenis dalil-dalil, akan tergambar keburukan dan bahaya kesyirikan pemakaian jimat dari berbagai sisi. Dengan demikian, seorang muslim yang baik akan benar-benar yakin bahwa jimat itu dilarang dengan larangan yang kuat dan tegas, haram dan bahkan sampai tingkatan dosa syirik. Seorang muslim yang baik tentunya sangat membenci kesyirikan dan berupaya keras menjauhinya. </span></p>
<p><b>[bersambung]</b></p>
<p>***</p>
<p>Penulis: Ust. Sa’id Abu Ukasyah</p>
<p>Artikel Muslim.or.id</p>
[serialposts]
<p>____</p>
 