
<h4><span style="color: #ff0000;"><b>BAB KETIGA: Kaidah kedua</b></span></h4>
<p style="text-align: center;">القاعدة الثانية</p>
<p style="text-align: center;">أنّهم يقولون: ما دعوناهم وتوجّهنا إليهم إلا لطلب القُرْبة والشفاعة، فدليل القُربة قوله تعالى: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}[الزمر:3].ودليل الشفاعة قوله تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ}[يونس:18]، والشفاعة شفاعتان: شفاعة منفيّة وشفاعة مثبَتة:  فالشفاعة المنفيّة ما كانت تٌطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلاّ الله، والدليل: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمْ الظَّالِمُونَ}[البقرة:254]. والشفاعة المثبَتة هي: التي تُطلب من الله، والشّافع مُكْرَمٌ بالشفاعة، والمشفوع له: من رضيَ اللهُ قوله وعمله بعد الإذن كما قال تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ}[البقرة:255].</p>
<p><b>Terjemah Matan </b></p>
<p style="text-align: center;"><b><i>Kaidah kedua</i></b></p>
<p style="text-align: center;"><i><span style="font-weight: 400;">Mereka (musyrikin) berkata “Kami tidaklah berdoa dan tidak mempersembahkan ibadah kepada mereka (sembahan selain Allah, pent.) kecuali untuk mencari qurbah (supaya mereka mendekatkan diri kami  dengan Allah, pent.) dan meminta syafaat (meminta mereka jadi perantara,untuk mendo’akan kami, pent.).</span></i></p>
<p style="text-align: center;"><i><span style="font-weight: 400;">Dalil tentang qurbah adalah firman Allah Ta’ala,</span></i></p>
<p style="text-align: center;"><b> {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}</b></p>
<p style="text-align: center;"><i><span style="font-weight: 400;">“Dan orang-orang yang mengambil sesembahan-sesembahan selain Allah (berkata):”Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan diri kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya.” Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka tentang apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang pendusta dan sangat ingkar.”</span></i><span style="font-weight: 400;"> (QS. Az-Zumar: 3).</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400;">Adapun dalil tentang syafa’at adalah firman Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Ta’ala</span></i><span style="font-weight: 400;">,</span></p>
<p style="text-align: center;"><b>{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ}</b></p>
<p style="text-align: center;"><i><span style="font-weight: 400;">“Dan mereka menyembah selain Allah apa yang tidak dapat mendatangkan kemudharatan kepada mereka dan tidak pula kemanfa’atan, dan mereka (musyrikin) berkata: “Mereka (sembahan selain Allah) itu adalah perantara kami di sisi Allah”</span></i><span style="font-weight: 400;"> (QS. Yunus: 18).</span></p>
<p style="text-align: center;"><i><span style="font-weight: 400;">Syafa’at itu ada 2 macam:</span></i><i><span style="font-weight: 400;"><br>
</span></i><i><span style="font-weight: 400;">1. Syafa’at manfiyah (yang ditolak keberadaannya).</span></i><i><span style="font-weight: 400;"><br>
</span></i><i><span style="font-weight: 400;">2. Syafa’at mutsbatah (yang ditetapkan keberadaannya).</span></i></p>
<p style="text-align: center;"><i><span style="font-weight: 400;">Syafa’at manfiyah (ditolak) adalah syafa’at yang diminta kepada selain Allah, dalam perkara yang tidak satupun yang mampu memberikannya kecuali Allah. Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala,</span></i></p>
<p style="text-align: center;"><b>{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمْ الظَّالِمُونَ}</b></p>
<p style="text-align: center;"><i><span style="font-weight: 400;">“Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah) sebagian dari rezki yang telah Kami berikan kepada kalian sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi persahabatan yang akrab dan tidak ada lagi syafa’at. Dan orang-orang kafir itulah orang-orang yang zalim”</span></i><span style="font-weight: 400;"> (QS. Al-Baqarah: 254).</span></p>
<p style="text-align: center;"><i><span style="font-weight: 400;">Syafa’at mutsbatah (ditetapkan) adalah syafa’at yang diminta dari Allah. Orang yang mensyafa’ati (memperantarai dengan cara mendo’akan, pent.) itu dimuliakan (oleh Allah) dengan syafa’at tersebut, sedangkan yang mendapatkan syafa’at adalah orang yang Allah ridhai, baik ucapan maupun perbuatannya, sesudah Allah mengizinkannya. (Hal ini) sebagaimana firman Allah Ta’ala,</span></i></p>
<p style="text-align: center;"><b>{مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ}</b></p>
<p style="text-align: center;"><i><span style="font-weight: 400;">“Siapakah yang mampu mensyafa’ati di sisi Allah tanpa izin-Nya?”</span></i> <span style="font-weight: 400;">(QS. Al- Baqarah: 255).</span></p>
<p><b>——————————————————————————–</b></p>
<h5><b>Penjelasan</b></h5>
<p><b>Kaidah Kedua, </b><span style="font-weight: 400;">kaum musyrikin yang diperangi oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidaklah menyekutukan Allah dalam Rububiyyah-Nya, namun, mereka menyekutukan Allah dalam Uluhiyyah-Nya (Ibadah).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Di dalam bab ini terdapat penjelasan tentang batilnya salah satu alasan pokok kaum musyrikin zaman sekarang dalam menyembah selain Allah, dan bahwa alasan mereka sama persis dengan alasan kaum musyrikin pada zaman Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;">. Kaum yang Allah sebut musyrikin pada zaman Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i> <b>tidaklah</b><span style="font-weight: 400;"> mengatakan sesungguhnya sesembahan-sesembahan mereka itu bisa menciptakan, memberi rezeki, memberi manfa’at kepada mereka atau menolak bahaya dari diri mereka.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Merekapun </span><b>tidak </b><span style="font-weight: 400;">meyakini bahwa sesembahan-sesembahan mereka bisa mengatur alam semesta sebagaimana Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Ta’ala. </span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Mereka meyakini bahwa sesembahan-sesembahan mereka itu </span><b>hanya </b><span style="font-weight: 400;">sebatas perantara yang diharapkan menyampaikan kebutuhan mereka kepada Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Ta’ala</span></i><span style="font-weight: 400;"> dan diharapkan pula perantara-perantara tersebut mendekatkan diri mereka kepada Allah, sehingga Allah memenuhi kebutuhan mereka. Walaupun status sesembahan-sesembahan mereka itu diyakini </span><b>hanya </b><span style="font-weight: 400;">sebatas perantara, namun hakikatnya inilah inti kesyirikan kaum musyrikin pada zaman Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam </span></i><span style="font-weight: 400;">yang beliau perangi, karena Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Ta’ala </span></i><span style="font-weight: 400;">nyatakan mereka berstatus musyrik. </span></p>
<h5><b>Dalil-dalil dalam kaedah kedua ini</b></h5>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam kaedah ini ada empat ayat Al-Qur`an, yaitu:</span></p>
<p><b>1. Firman Allah dalam Az-Zumar: 3</b></p>
<p style="text-align: left;"><b>Bantahan terhadap syubhat musyrikin </b><b><i>mencari qurbah (kedekatan dengan Allah)</i></b><b> dalam melakukan peribadatan kepada selain Allah.</b></p>
<p style="text-align: right;">وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ</p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Dan orang-orang yang mengambil wali-wali, penolong selain Allah (berkata), ‘ Tidaklah kami menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan diri kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya’. Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka tentang apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang pendusta dan sangat ingkar.”</span></i></p>
<p><b>Penjelasan:</b></p>
<ol>
<li>
<span style="font-weight: 400;">Firman Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Ta’ala</span></i> <b>{أَوْلِيَاءَ},</b><i><span style="font-weight: 400;"> “wali-wali”, </span></i><span style="font-weight: 400;">ini  menunjukkan penamaan sesembahan dengan wali tidak merubah hakikat kesyirikan.</span>
</li>
<li>
<span style="font-weight: 400;">Firman Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Ta’ala</span></i><span style="font-weight: 400;">  </span><b>{نَعْبُدُهُمْ}</b><span style="font-weight: 400;">, </span><i><span style="font-weight: 400;">“kami menyembah mereka” </span></i><span style="font-weight: 400;">ini menunjukkan mereka mengakui jika menyembah sesembahan selain Allah. </span>Hanya saja syubhat mereka adalah hal itu tidak mengapa kalau sebatas hanya sebagai perantara. Padahal inilah yang dibantah dalam ayat yang agung ini.</li>
<li>
<span style="font-weight: 400;">Firman Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Ta’ala </span></i><span style="font-weight: 400;">: </span><b>{إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}</b><span style="font-weight: 400;">,  “</span><i><span style="font-weight: 400;">melainkan supaya mereka mendekatkan diri kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya</span></i><span style="font-weight: 400;">”,</span> <span style="font-weight: 400;">dalam ayat ini, mereka </span><b>tidaklah mengatakan</b><span style="font-weight: 400;"> bahwa alasan menyembah selain Allah adalah karena mereka meyakini sesembahan-sesembahan itu bisa mencipta, memberi rezeki, mengatur alam semesta, atau selainnya dari makna </span><i><span style="font-weight: 400;">Rububiyyah</span></i><span style="font-weight: 400;">, bukan demikian.<br>
</span><span style="font-weight: 400;">Akan tetapi, semata-mata alasan mereka adalah karena mencari </span><i><span style="font-weight: 400;">qurbah </span></i><span style="font-weight: 400;">( upaya agar sesembahan-sesembahan itu mendekatkan diri mereka kepada Allah)</span><i><span style="font-weight: 400;">.</span></i>
</li>
<li>
<span style="font-weight: 400;">Firman Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Ta’ala</span></i> <b>{كَاذِبٌ كَفَّارٌ}</b><span style="font-weight: 400;">, “</span><i><span style="font-weight: 400;">pendusta dan sangat ingkar,</span></i><span style="font-weight: 400;">” ini menunjukkan bahwa mereka disebut pendusta karena mereka mengklaim sesembahan tersebut bisa mendekatkan diri mereka kepada Allah, padahal tidak demikian. Dan dikatakan kafir, karena mereka telah mempersembahkan ibadah kepada selain Allah.</span>
</li>
</ol>
<p><b>Kesimpulan:</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Jadi, orang yang beralasan menyembah selain Allah, dengan harapan sebagai wasilah (perantara), maka statusnya sama dengan musyrikin dulu, yaitu sama-sama telah melakukan perbuatan kekafiran.</span></p>
<p><b>2. Firman Allah dalam Yunus: 18</b></p>
<p><b>Bantahan terhadap syubhat orang-orang musyrik berupa meminta Syafa’ah kepada selain Allah, dalam melakukan peribadatan kepadanya.</b></p>
<p style="text-align: right;">وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ</p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Dan mereka menyembah selain Allah apa yang tidak dapat </span></i> <i><span style="font-weight: 400;">menimpakan kemudharatan kepada mereka dan tidak pula </span></i> <i><span style="font-weight: 400;">memberi </span></i> <i><span style="font-weight: 400;">kemanfa’atan, dan mereka (musyrikin) berkata, ‘Mereka (sembahan selain Allah) itu adalah pensyafa’at kami di sisi Allah.’” </span></i></p>
<p><b>Penjelasan :</b></p>
<ol>
<li style="font-weight: 400;">
<span style="font-weight: 400;">Firman Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Ta’ala</span></i> <b>{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ}</b><span style="font-weight: 400;">, “</span><i><span style="font-weight: 400;">“Dan mereka menyembah selain Allah</span></i><span style="font-weight: 400;">” ini menunjukkan bahwa mereka itu melakukan kesyirikan, karena menyembah selain Allah.</span>
</li>
<li style="font-weight: 400;">
<span style="font-weight: 400;">Firman Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Ta’ala </span></i><b>{مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ}</b><span style="font-weight: 400;">, “</span><i><span style="font-weight: 400;">apa yang tidak dapat menimpakan kemudharatan kepada mereka dan tidak pula memberi kemanfa’atan,</span></i><span style="font-weight: 400;">” ini menunjukkan bahwa sesembahan-sesembahan tersebut tidak mampu menimpakan bahaya dan memberi manfa’at sedikitpun. Dan hakikatnya kaum musyrikintersebut mengakui hal ini, karena mereka sekedarmenganggap bahwa sesembahan-sesembahan  tersebut adalah pensyafa’at mereka.</span>
</li>
<li style="font-weight: 400;">
<span style="font-weight: 400;">Firman Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Ta’ala</span></i> <b>{هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ}</b><span style="font-weight: 400;">, “</span><i><span style="font-weight: 400;">“Mereka (sembahan selain Allah) itu adalah pensyafa’at kami di sisi Allah,</span></i><span style="font-weight: 400;">”ini menunjukkan alasan kesyirikan mereka </span><i><span style="font-weight: 400;">tholabus </span></i> <i><span style="font-weight: 400;">syafa’ah </span></i> <span style="font-weight: 400;">(minta diperantarai untuk dimintakan kebutuhan mereka kepada Allah)</span><i><span style="font-weight: 400;">.</span></i>
</li>
</ol>
<h5><b>Kesimpulan:</b></h5>
<p><span style="font-weight: 400;">Jadi, orang yang beralasan meminta </span><i><span style="font-weight: 400;">syafa’at</span></i><span style="font-weight: 400;"> kepada selain Allah, dalam melakukan peribadatan kepadanya, seperti berdo’a kepadanya, menyembelih hewan kurban untuknya, bernadzar untuknya dan selainnya</span><i><span style="font-weight: 400;">, </span></i><span style="font-weight: 400;">maka statusnya sama dengan orang-orang dulu, yaitu sama-sama telah melakukan penyembahan kepada selain Allah.</span></p>
<h4><span style="color: #ff0000;"><b>Alasan kaum musyrikin dalam menyembah selain Allah </b></span></h4>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam kaidah kedua ini, alasan kaum musyrikin dalam menyembah selain Allah</span> <span style="font-weight: 400;">adalah mereka tidaklah menyembah sesembahan selain Allah kecuali dengan maksud:</span></p>
<ol>
<li style="font-weight: 400;">
<i><span style="font-weight: 400;">Mencari qurbah (kedekatan dengan Allah)</span></i><span style="font-weight: 400;"> agar sesembahan tersebut mendekatkan diri mereka kepada Allah, sehingga dengan kedekatan itu mereka berharap Allah memenuhi kebutuhan mereka. Adapun alasan mereka mengambil perantara dalam memenuhi kebutuhan mereka dan tidak langsung berdo’a kepada Allah adalah karena mereka merasa banyak dosa, sedangkan sesembahan-sesembahan (para Nabi, Wali, atau selainnya) itu orang-orang yang bertakwa, sehingga dekat dengan Allah.</span>
</li>
<li style="font-weight: 400;">
<i><span style="font-weight: 400;">Meminta Syafa’ah (meminta dido’akan/diperantarai)</span></i><span style="font-weight: 400;"> agar sesembahan tersebut menjadi perantara antara mereka dengan Allah, sehingga sesembahan tersebut bisa memintakan kebutuhan mereka kepada Allah (mendo’akan mereka).</span>
</li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Hakikatnya kedua maksud ini, yaitu mencari qurbah dan </span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">meminta syafa’ah intinya sama, ditinjau dari sisi bahwa keduanya diyakini oleh kaum musyrikin sama-sama sebagai sebab agar Allah memenuhi kebutuhan mereka, padahal Allah tidak menjadikannya sebagai sebab.</span></li>
</ol>
<h4><span style="color: #ff0000;"><b>Bentuk penyembahan yang mereka lakukan</b></span></h4>
<p><span style="font-weight: 400;">Sedangkan untuk mencapai kedua maksud ini, maka kaum musyrikin melakukan penyembahan kepada sesembahan selain Allah dengan berbagai bentuk ibadah, seperti berdo’a, menyembelih kurban, bernadzar atau ibadah yang lainnya.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ibadah-ibadah ini dipersembahkan kepada sesembahan selain Allah, agar menjadi perantara antara mereka (musyrikin) dengan Allah dalam memintakan kebutuhan mereka kepada-Nya.</span></p>
<h4><span style="color: #ff0000;"><b>Keyakinan kaum musyrikin yang diperangi oleh Rasulullah </b><b><i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i></b></span></h4>
<ol>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Mereka meyakini bahwa Allah lah satu-satunya Sang Pencipta, Sang Pengatur, dan Sang Pemilik alam semesta.</span></li>
<li style="font-weight: 400;">
<span style="font-weight: 400;">Mereka meyakini bahwa sesembahan-sesembahan mereka (para Nabi, Wali, orang-orang shaleh atau selainnya) itu </span><b>tidak</b><span style="font-weight: 400;"> bisa menciptakan, mengatur dan </span><b>tidak</b><span style="font-weight: 400;"> memiliki alam semesta ini.</span>
</li>
<li style="font-weight: 400;">
<span style="font-weight: 400;">Namun, kendati demikian, mereka mengakui bahwa para Nabi, Wali, orang-orang shaleh atau selainnya tersebut adalah sesembahan-sesembahan mereka, bahkan mereka mengingkari pengeesaan Allah dalam peribadatan,  sebagaimana firman Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Ta’ala,<br>
</span></i>
<p style="text-align: right;">أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ</p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Bagaimana ia menjadikan sesembahan-sesembahan itu </span></i> <i><span style="font-weight: 400;">Sesembahan Yang Satu saja? Sesungguhnya ini benar-benar </span></i> <i><span style="font-weight: 400;">suatu hal yang sangat mengherankan”</span></i><span style="font-weight: 400;">(QS. Shaad: 5)</span><b>.<br>
</b><span style="font-weight: 400;">Ayat di atas menunjukkan mereka mengingkari satu-satunya sesembahan yang hak adalah Allah, bahkan menetapkan bahwa sesembahan-sesembahan mereka selain Allah itu disifati dengan berhak disembah, karena dalam ayat tersebut mereka sebut sesembahan-sesembahan mereka dengan sebutan  “</span><i><span style="font-weight: 400;">Aalihah</span></i><span style="font-weight: 400;">”, yaitu makhluk-makhluk yang berhak untuk disembah. Meskipun mereka menyebut Allah dengan “</span><i><span style="font-weight: 400;">Ilaah</span></i><span style="font-weight: 400;">” juga, yaitu Dzat yang berhak untuk disembah, hanya saja mereka tidak mau mempersembahkan peribadatan untuk Allah saja</span> <span style="font-weight: 400;">atau dengan kata lain, mereka tidak mau meninggalkan syirik </span> <span style="font-weight: 400;">dalam beribadah.</span></p>
</li>
<li style="font-weight: 400;">
<span style="font-weight: 400;">Mereka meyakini bahwa sesembahan-sesembahan mereka ini adalah sesembahan perantara saja, maksudnya sesembahan selain Allah itu mereka yakini tidak bisa menciptakan, tidak bisa mengatur dan tidak memiliki alam semesta ini, namun mereka menyembahnya agar sesembahan itu mendekatkan diri mereka kepada Allah dan memperantarai diri mereka dengan Allah.</span> <span style="font-weight: 400;">Sebagaimana ucapan mereka dalam Alquran Al-Karim,</span>
<p style="text-align: right;">مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى</p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Tidaklah kami menyembah mereka melainkan supaya </span></i> <i><span style="font-weight: 400;">mereka mendekatkan diri kami kepada Allah dengan sedekat-</span></i> <i><span style="font-weight: 400;">dekatnya” </span></i><span style="font-weight: 400;">(QS. Az-Zumar: 3).<br>
</span>Dan ucapan mereka yang lainnya dalam surat Yunus,</p>
<p style="text-align: right;">وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ</p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Dan mereka menyembah selain Allah apa yang tidak dapat </span></i> <i><span style="font-weight: 400;">mendatangkan kemudharatan kepada mereka dan tidak pula </span></i> <i><span style="font-weight: 400;">kemanfa’atan, dan mereka (musyrikin) berkata, “Mereka </span></i> <i><span style="font-weight: 400;">(sembahan selain Allah) itu adalah perantara kami di </span></i> <i><span style="font-weight: 400;">sisi Allah”</span></i><span style="font-weight: 400;"> (QS. Yunus: 18).<br>
</span><span style="font-weight: 400;">Jadi, alasan mereka menyembah sesembahan-</span> <span style="font-weight: 400;">sesembahan selain Allah tersebut adalah dengan maksud </span> <span style="font-weight: 400;">mencari </span><i><span style="font-weight: 400;">qurbah</span></i><span style="font-weight: 400;">  dan meminta</span><i><span style="font-weight: 400;"> syafa’ah, </span></i><span style="font-weight: 400;">sebagaimana telah </span> <span style="font-weight: 400;">dijelaskan sebelumnya.</span></p>
</li>
</ol>
<h4><span style="color: #ff0000;"><b>Kesimpulan</b></span></h4>
<p><span style="font-weight: 400;">Bahwa akar kesyirikan mereka adalah </span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">Tholabul qurbah dan tholabus syafa’ah yang salah, </span></i><span style="font-weight: 400;">yaitu mencari kedekatan dengan Allah dan</span> <span style="font-weight: 400;">meminta syafa’at (meminta didoakan) kepada perantara dengan cara mempersembahkan peribadatan kepada perantara tersebut. Diharapkan dengan itu, perantara tersebut menyampaikan keperluan mereka kepada Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Ta’ala</span></i><span style="font-weight: 400;">.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ini adalah kesyirikan yang dilakukan oleh kaum musyrikin yang diperangi oleh Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;">, walaupun kaum musyrikin menamakan kesyirikan mereka itu dengan nama </span><i><span style="font-weight: 400;">taqarrub</span></i><span style="font-weight: 400;">, </span><i><span style="font-weight: 400;">tawassul</span></i><span style="font-weight: 400;"> atau </span><i><span style="font-weight: 400;">syafa’at</span></i><span style="font-weight: 400;">, namun hal ini tidaklah merubah hakikatnya.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dan kesyirikan tersebut terbantah, </span><i><span style="font-weight: 400;">biidznillah</span></i><span style="font-weight: 400;">, dengan dua perkara:</span></p>
<ol>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Memahami konsep ibadah yang benar.</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Memahami konsep syafa’at yang benar dan perkara kedua inilah yang secara khusus disebutkan di dalam kaidah kedua ini.</span></li>
</ol>
<p><span style="font-weight: 400;">Oleh karena itulah, penulis membawakan dalil tentang syafa’at yang ditetapkan keberadaannya dan syafa’at yang ditolak. Berikut ini penjelasannya:</span></p>
<p><span style="color: #000000;"><b>Definisi Syafa’at</b></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Syafa’at berasal dari kata </span><i><span style="font-weight: 400;">asy-syaf’u </span></i><span style="font-weight: 400;">(ganda) yang merupakan lawan kata dari </span><i><span style="font-weight: 400;">al-witru</span></i><span style="font-weight: 400;"> (tunggal), yaitu menjadikan sesuatu yang tunggal menjadi ganda. Ini pengertian secara bahasa. Sedangkan secara istilah, Syafa’at berarti </span><i><span style="font-weight: 400;">menjadi perantara (syafi’) bagi orang lain (masyfu’ lahu) untuk didapatkannya manfaat atau tertolaknya madharat </span></i><b> atau </b><i><span style="font-weight: 400;">memintakan manfa’at untuk orang lain (masyfu’ lahu).</span></i></p>
<p><b>Faedah dari definisi :</b></p>
<ol>
<li>
<span style="font-weight: 400;"> Dari definisi dapat kita simpulkan bahwa makna istilah syafa’at sesuai dengan makna bahasa, karena permintaannya ada genap (dua), permintaan dari </span><i><span style="font-weight: 400;">syafi’</span></i><span style="font-weight: 400;"> dan </span><i><span style="font-weight: 400;">masyfu’</span></i> <i><span style="font-weight: 400;">lahu</span></i><span style="font-weight: 400;">.</span>
</li>
<li>
<span style="font-weight: 400;"> Hakikat syafa’at itu adalah permintaan, jadi apa yang dilakukan kaum musyrikin berupa meminta syafa’at (</span><i><span style="font-weight: 400;">tholabus Syafa’ah</span></i><span style="font-weight: 400;">) kepada perantara (</span><i><span style="font-weight: 400;">syafi’</span></i><span style="font-weight: 400;">) agar ia memintakan kebutuhan mereka kepada Allah. Sedangkan perantara yang mereka mintai syafa’atnya, di antaranya adalah para Nabi, wali, atau orang-orang sholeh yang sudah meninggal dunia, berarti kaum musyrikin berdo’a kepada perantara.</span>
</li>
</ol>
<p><span style="font-weight: 400;">Di sinilah nampak kesyirikan mereka dalam meminta syafa’at, ketika mereka berdo’a kepada selain Allah. Contoh meminta syafa’at yang dihukumi syirik adalah</span> <span style="font-weight: 400;">seseorang datang ke kuburan wali atau tempat petilasan yang diyakini bahwa ruh wali Allah menitis di tempat itu, lalu berdo’a, menyeru mayit atau ruh wali Allah tersebut. Perbuatan tersebut dapat digambarkan dalam dialog berikut ini.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“</span><i><span style="font-weight: 400;">Wahai Wali Allah, mintakan kepada Allah agar saya selamat dari Neraka!</span></i><span style="font-weight: 400;">” atau “ </span><i><span style="font-weight: 400;">Wahai Wali Allah, syafa’ati saya agar masuk Surga!</span></i><span style="font-weight: 400;">” atau “</span><i><span style="font-weight: 400;">Wahai Wali Allah, saya banyak berbuat dosa, engkau wali Allah yang dekat dengan-Nya, jika tidak engkau kasihani saya, ya Wali Allah, niscaya saya akan celaka dunia Akhirat, maka syafa’ati saya!</span></i><span style="font-weight: 400;">” atau </span><i><span style="font-weight: 400;">“Wahai Wali Allah, wahai sang penghilang duka, wahai sang pengangkat bala`,saya dalam kesempitan dan sedang tertimpa musibah, saya bersimpuh di hadapanmu, memohon belas-kasihmu, mohonlah kepada Allah agar mengangkat musibahku ini!”</span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ini semua adalah kalimat-kalimat syirik akbar!</span></p>
<p><b>Syafa’at berdasarkan tempatnya, terbagai dua, yaitu:</b></p>
<ol>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Syafa’at di Akhirat, seperti syafa’at agar masuk Surga tanpa hisab, syafa’at agar selamat dari Neraka dan yang lainnya.</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Syafa’at dalam urusan dunia, seperti meminta diperantarai untuk mendapatkan sesuatu yang mubah atau selainnya, dan hukumnya berbeda-beda sesuai dengan kasus yang terjadi.</span></li>
</ol>
<p><b>Ditinjau dari ditetapkan atau tertolaknya, syafa’at terbagi dua macam:</b></p>
<ol>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Syafa’at Mutsbatah /Maqbulah (ditetapkan keberadaannya/ diterima) dan</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Syafa’at manfiyyah/mardudah (ditiadakan/ditolak).</span></li>
</ol>
<p><b>Pertama Syafa’at Mutsbatah /Maqbulah</b><b><i>, yaitu:</i></b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Syafa’at yang didasarkan pada dalil yang Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Subhanahu wa Ta’ala</span></i><span style="font-weight: 400;"> jelaskan dalam Kitab-Nya atau yang dijelaskan oleh Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam </span></i><span style="font-weight: 400;">dalam Sunnahnya, seperti firman Allah, surat Al-Baqarah: 255, yang sekaligus merupakan dalil keempat dalam kaidah kedua ini, berisikan tentang adanya syafa’at yang </span><i><span style="font-weight: 400;">mutsbattah</span></i><span style="font-weight: 400;"> (ditetapkan keberadaannya).</span></p>
<p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“</span><i><span style="font-weight: 400;">Tiada yang dapat memberi syafa’at di sisi Allah tanpa izin-Nya</span></i><span style="font-weight: 400;">” (QS. Al-Baqarah: 255).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dan syafa’at tidaklah diberikan kecuali kepada orang-orang yang bertauhid.</span></p>
<p><b>Syafa’at Mutsbatah (ditetapkan) /Maqbulah (diterima) di Akhirat mempunyai tiga syarat:</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Pertama, Allah meridhai orang yang mensyafa’ati </span><i><span style="font-weight: 400;">(syafi’).</span></i><span style="font-weight: 400;"> Kedua, Allah meridhai orang yang diberi syafa’at (</span><i><span style="font-weight: 400;">masyfu’</span></i> <i><span style="font-weight: 400;">lahu</span></i><span style="font-weight: 400;">). Ketiga, Allah mengizinkan pensyafa’at untuk mensyafa’ati. Syarat-syarat di atas dijelaskan Allah dalam firman-Nya,</span></p>
<p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لاَتُغْنِى شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَى</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“</span><i><span style="font-weight: 400;">Dan berapa banyaknya malaikat di langit, syafa’at mereka sedikit pun tidak berguna kecuali sesudah Allah mengizinkan bagi orang yang dikehendaki dan diridhai (Nya)</span></i><span style="font-weight: 400;">” (QS. An-Najm: 26)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Lalu firman Allah,</span></p>
<p style="text-align: right;"><span style="font-weight: 400;">يَوْمَئِذٍ لاَتَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“</span><i><span style="font-weight: 400;">Pada hari itu tidak berguna syafa’at, kecuali (syafa’at) orang yang Allah Maha Pemurah telah memberi izin kepadanya, dan Dia telah meridhai perkataannya</span></i><span style="font-weight: 400;">” (QS. Thaha: 109).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Agar syafa’at seseorang diterima, maka harus memenuhi ketiga syarat di atas.</span></p>
<p><b>Kedua: Syafa’at manfiyyah/mardudah (tertolak).</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalilnya telah disebutkan oleh penulis dalam kaidah kedua ini, tepatnya pada dalil ketiga. Penulis, Syaikh Muhammad At-Tamimi </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah </span></i><span style="font-weight: 400;">dalam kaidah kedua ini mengatakan,</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">Syafa’at manfiyah (ditolak) adalah syafa’at yang diminta kepada selain Allah, dalam perkara yang tidak satupun yang mampu memberikannya kecuali Allah. Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala,</span></i></p>
<p style="text-align: right;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمْ الظَّالِمُونَ</p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah) sebagian dari rezeki yang telah Kami berikan kepada kalian sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi persahabatan yang akrab dan tidak ada lagi syafa’at. Dan orang-orang kafir itulah orang-orang yang zalim” </span></i><span style="font-weight: 400;">(QS. Al-Baqarah: 254).</span></p>
<h4><span style="color: #ff0000;"><b>Fungsi kaidah ini</b></span></h4>
<p><span style="font-weight: 400;">Menghancurkan kerancuan pemikiran besar kaum musyrikin berupa mengambil perantara antara mereka dengan Allah dalam beribadah. Dengan hancurnya rancunya pemikiran tersebut, diharapkan mereka mudah menerima tauhid yang benar dan mudah mengenal hakikat syirik.</span></p>
<p>***</p>
<p>Penulis: Ust. Sa’id Abu Ukasyah</p>
<p>Artikel Muslim.or.id</p>
[serialposts]
 