
<p>Shalat adalah ibadah rutin yang sudah seharusnya setiap muslim dan muslimah memperhatikan tentang shalatnya apakah sudah sesuai dengan tuntunan syariat atau belum. Terutama dalam shalat berjama’ah, ada yang mesti diperhatikan yaitu posisi imam dan makmum. Bagaimana posisi imam dan makmum yang seharusnya? Yuk kita simak pembahasannya.</p>

<h2><strong><span style="font-size: 21pt;">Pendahuluan Tentang Shalat Berjama’ah</span></strong></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Telah kita ketahui bersama wajibnya shalat berjama’ah bagi kaum laki-laki. Dan bahwasanya shalat berjamaah wajib dilaksanakan di masjid kecuali ketika ada udzur. Simak kembali serial artikel “<a href="https://muslim.or.id/43223-keutamaan-dan-kewajiban-shalat-berjamaah-bag-1.html" target="_blank" rel="noopener">Keutamaan dan Kewajiban Shalat Berjamaah</a>” dan juga artikel “<a href="https://muslim.or.id/52194-shalat-jamaah-wajib-di-masjid.html" target="_blank" rel="noopener">Apakah Shalat Jama’ah Wajib di Masjid?</a>”.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Pada artikel kali ini akan dibahas bagaimana posisi berdirinya imam dan makmum dalam shalat berjama’ah. Baik jika pesertanya sedikit atau pun banyak. Baik dalam keadaan lapang maupun dalam keadaan tempat yang sempit. Berikut ini penjelasannya.</span></p>
<h2><strong><span style="font-size: 21pt;">Batasan Jumlah Orang dalam Shalat Jama’ah</span></strong></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Shalat jama’ah dianggap sah jika minimal dilaksanakan oleh dua orang. Karena secara bahasa, al jama’ah sendiri dari kata </span><i><span style="font-weight: 400;">al ijtima’</span></i><span style="font-weight: 400;"> yang artinya: sekumpulan orang. Dan dalam bahasa Arab, dua orang yang berkumpul sudah bisa disebut </span><i><span style="font-weight: 400;">ijtima’</span></i><span style="font-weight: 400;">. Juga sebagaimana hadits dari Abu Umamah Al Bahili, Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda ketika ada seorang yang memasuki masjid untuk shalat:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">ألَا رَجُلٌ يَتصدَّقُ على هذا يُصلِّي معه؟ فقام رَجُلٌ فصَلَّى معه، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذان جَماعةٌ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Tidakkah ada seseorang yang mau bersedekah terhadap orang yang shalat ini?”. Maka seorang lelaki pun berdiri untuk shalat bersamanya. Kemudian Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda: “Dua orang ini adalah jama’ah” (HR. Ahmad no.22189, dishahihkan oleh Syu’aib Al Arnauth dalam </span><i><span style="font-weight: 400;">Takhrij Al Musnad</span></i><span style="font-weight: 400;">).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Demikian juga dalam hadits Malik bin Huwairits radhiallahu’anhu, ia berkata:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">أَتَى رَجُلَانِ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرِيدَانِ السَّفَرَ، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذَا أنْتُما خَرَجْتُمَا، فأذِّنَا، ثُمَّ أقِيمَا، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُما أكْبَرُكُمَا</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Dua orang mendatangi Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam menyatakan bahwa mereka akan pergi safar. Maka Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam jika kalian kalian safar (dan akan mendirikan shalat) maka adzan-lah dan iqamah-lah, dan hendaknya yang lebih tua dari kalian yang menjadi imam” (HR. Bukhari no. 630, Muslim no.674).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Hadits-hadits ini menunjukkan bahwa dua orang saja sudah mencukupi untuk tercapainya shalat berjama’ah.</span></p>
<h2><strong><span style="font-size: 21pt;">Posisi Imam dan Makmum dalam Shalat Jama’ah</span></strong></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Mengenai posisi berdirinya imam dan makmum dalam shalat berjama’ah perlu dirinci menjadi beberapa keadaan:</span></p>
<ol>
<li>
<h3><strong><span style="font-size: 18pt;"> Jika shalat berjama’ah hanya dua orang</span></strong></h3>
</li>
</ol>
<p><span style="font-weight: 400;">Jika keduanya laki-laki maka posisinya sejajar dan makmum terletak di samping kanan imam. Sebagaimana hadits dari Ibnu ‘Abbas </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiallahu’ahuma</span></i><span style="font-weight: 400;">, ia berkata:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ العِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَ، فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ قَامَ، فَجِئْتُ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ نَامَ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Saya pernah menginap di rumah bibiku, Maimunah (binti Al Harits, istri Rasulullah). Aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat isya (di masjid), kemudian beliau pulang, dan shalat 4 rakaat. Lalu beliau tidur. Kemudian beliau bangun malam. Akupun datang dan berdiri di sebelah kiri beliau. Lalu beliau memindahkanku ke sebelah kanannya. Beliau shalat 5 rakaat, kemudian shalat dua rakaat, lalu tidur kembali” (HR. Bukhari no. 117, 697).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam riwayat lain:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">أتيتُ رسول الله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – من آخر الليل فصلّيتُ خلفه، فأخَذ بيدي فجرّني فجعلني حذاءه</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Aku (Ibnu Abbas) mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika sedang shalat di akhir malam. Maka aku pun shalat di belakang beliau. Lalu beliau mengambil tanganku dan menarikku hingga sejajar dengan beliau” (HR. Ahmad 1/330, dan dishahihkan oleh Syuaib Al-Arnauth dalam Takhrij Musnad Ahmad).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Hal ini berlaku baik pada laki-laki maupun wanita yang shalat berdua sesama wanita.</span></p>
<ol start="2">
<li>
<h3><strong><span style="font-size: 18pt;"> Jika makmum lelaki lebih dari satu</span></strong></h3>
</li>
</ol>
<p><span style="font-weight: 400;">Maka posisi makmum berada di belakang imam membentuk barisan. Jabir bin Abdillah </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiallahu’anhu</span></i><span style="font-weight: 400;"> mengatakan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">قُمْتُ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدَارَنِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ جَاءَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَامَ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيْنَا جَمِيعًا فَدَفَعَنَا حَتَّى أَقَامَنَا خَلْفَهُ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Aku berdiri di sisi kiri Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam. Lalu beliau memegang tanganku dan menarikku hingga aku berdiri di sebelah kanan beliau. Kemudian datang Jabbaar bin Shakhr, lalu ia berwudhu kemudian datang dan berdiri di sebelah kiri Rasulullah Shallallahu‘alaihi wasallam. Lalu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam memegang tangan kami semua dan mendorong kami hingga kami berdiri di belakang beliau” (HR Muslim no. 5328).</span></p>
<ol start="3">
<li>
<h3><strong><span style="font-size: 18pt;"> Makmum wanita</span></strong></h3>
</li>
</ol>
<p><span style="font-weight: 400;">Jika seorang lelaki mengimami wanita, maka perlu diketahui bahwa shalatnya seorang lelaki  bersama wanita perlu dirinci. Al Imam An Nawawi menjelaskan,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">قال أصحابنا : إذا أمَّ الرجل بامرأته أو محرم له , وخلا بها : جاز بلا كراهة ; لأنه يباح له الخلوة بها في غير الصلاة . وإن أمَّ بأجنبية ، وخلا بها : حرم ذلك عليه وعليها , للأحاديث الصحيحة التي سأذكرها إن شاء الله تعالى . وإن أمَّ بأجنبيات وخلا بهن : فقطع الجمهور بالجواز</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Para ulama madzhab kami berkata, jika seorang lelaki mengimami istrinya atau mahramnya, dan hanya berdua, hukumnya boleh tanpa kemakruhan. Karena lelaki boleh berduaan dengan mereka (istri dan mahram) di luar shalat. Adapun jika ia mengimami wanita yang bukan mahram, dan hanya berduaan, maka haram bagi si lelaki dan haram bagi si wanita. Karena hadits-hadits shahih yang akan saya sebutkan menunjukkan terlarangnya. Jika satu lelaki mengimami beberapa wanita dan mereka berkhalwat, maka jumhur ulama membolehkannya” (Al Majmu’, 4/173).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Adapun posisi wanita jika bermakmum pada lelaki, baik wanitanya hanya seorang diri ataupun banyak, maka posisinya adalah di belakang imam. Berdasarkan keumuman hadits Anas bin Malik radhiallahu’anhu, ia berkata:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">صَلَّيْتُ أَنَا وَيَتِيمٌ فِي بَيْتِنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Aku shalat bersama seorang anak yatim di rumah kami di belakang Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan ibuku Ummu Sulaim di belakang kami” (HR. Bukhari no.727, Muslim no.658).</span></p>
<ol start="4">
<li>
<h3><span style="font-size: 18pt;"><b> Wanita mengimami sesama wanita</b></span></h3>
</li>
</ol>
<p><span style="font-weight: 400;">Jika seorang wanita mengimami para wanita, maka imam berada di tengah. Dari Rabthah al Hanafiyah, ia berkata :</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">أَنَّ عَائِشَةَ أَمَّتْهُنَّ وَ قَامَتْ بَيْنَهُنَّ فِيْ صَلاَةٍ مَكْتُوْبَةِ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“‘Aisyah pernah mengimami para wanita dan ia berdiri diantara mereka dalam shalat wajib” (HR. Abdurrazaq dalam Al Mushannaf 3/140, Al Baihaqi 3/131).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dari Hubairah, ia mengatakan bahwa :</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَمَّتْهُنَّ فَكَانَتْ وَسَطًا</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Ummu Salamah pernah mengimami para wanita dan ia berada di tengah-tengah”. (HR Abdurrazaq dalam Al Mushannaf 3/140, Al Baihaqi 3/131).</span></p>
<ol start="5">
<li>
<h3><strong><span style="font-size: 18pt;"> Dalam kondisi sempit</span></strong></h3>
</li>
</ol>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam kondisi tempat yang sempit sehingga tidak bisa memposisikan imam dan makmum dalam posisi yang ideal, maka posisinya menyesuaikan keadaan. Sebagaimana hadits dari Al Aswad bin Yazid, ia berkata:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">دخلتُ أنا وعَلقمةُ علَى عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ فقالَ لَنا أصلَّى هؤلاءِ ؟ قُلنا : لا ! قالَ قوموا فَصلُّوا. فذَهَبنا لنقومَ خلفَهُ فجعلَ أحدَنا عن يمينِهِ والآخرَ عن شمالِهِ … وقالَ : هكَذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ فعلَ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Aku bersama Alqamah masuk ke rumah Ibnu Mas’ud. Lalu beliau berkata kepada kami: apakah kalian sudah shalat? Kami berkata: belum. Beliau mengatakan: kalau begitu bangunlah dan shalat. Maka kami pergi untuk shalat bermakmum kepada beliau. Beliau memposisikan salah satu dari kami di sebelah kanan beliau dan yang lain di kiri beliau … beliau lalu berkata: demikianlah yang aku lihat dari perbuatan Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam” (HR. Muslim no.534, An Nasa-i no.719 dan ini lafadz an Nasa-i).</span></p>
<h2><span style="font-size: 21pt;"><b>Shaf yang Paling Utama Bagi Makmum</b></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Selain bershalat jama’ah itu sendiri memiliki banyak keutamaan dibanding shalat sendirian, posisi seseorang dalam shaf ketika shalat berjama’ah pun memiliki keutamaan yang bertingkat-tingkat. Tingkatan keutamaan posisi shaf ini ditentukan oleh beberapa patokan. Namun ada patokan yang disepakati oleh para ulama dan ada yang diperselisihkan.</span></p>
<h3><span style="font-size: 18pt;"><b>Shaf pertama bagi laki-laki, shaf terakhir bagi wanita</b></span></h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalilnya, sabda Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاسْتَهَمُوا</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Seandainya manusia mengetahui keutamaan yang ada pada adzan dan <a href="https://muslim.or.id/30825-siapakah-yang-berhak-berdiri-di-shaf-pertama.html" target="_blank" rel="noopener">shaf pertama</a>, lalu mereka tidak akan mendapatkannya kecuali dengan mengundi, pastilah mereka akan mengundinya” (HR. Bukhari 615, 652, 2689, Muslim 437)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">dalam riwayat lain:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">لَوْ تَعْلَمُونَ أَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ لَكَانَتْ قُرْعَةً</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Seandainya kalian atau mereka mengetahui keutamaan yang terdapat pada shaf yang terdepan, niscaya itu sudah jadi bahan undian” (HR. Muslim 439)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam juga bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْمُتَقَدِّمَةِ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Allah dan para Malaikatnya bershalawat pada orang-orang yang berada di shaf pertama” (HR. An Nasa-i, 810. Dishahihkan Al Albani dalam Shahih An Nasa-i)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">dalam riwayat lain:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Allah dan para Malaikatnya bershalawat pada orang-orang yang berada di shaf-shaf terdepan” (HR. Ahmad 18152, Ibnu Majah 825, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Ibni Majah).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalil-dalil mengenai hal ini sharih (jelas) penunjukkannya. Lalu terdapat dalil yang membedakan antara laki-laki dan wanita dalam hal ini, Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">خيرُ صفوفِ الرجالِ أولُها . وشرُّها آخرُها . وخيرُ صفوفِ النساءِ آخرُها . وشرُّها أولُها</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Shaf yang terbaik bagi laki-laki adalah yang pertama, yang terburuk adalah yang terakhir. Sedangkan shaf yang terbaik bagi wanita adalah yang terakhir, yang terburuk adalah yang pertama” (HR. Muslim 440)</span></p>
<h3><strong><span style="font-size: 18pt;">Posisi yang dekat dengan imam</span></strong></h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Posisi shaf yang semakin dengan imam, semakin besar keutamaannya. Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">ليلني منكم أولو الأحلامِ والنهى, ثم الذين يلونَهم ثم الذين يلونَهم</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Hendaknya yang dibelakangku adalah orang yang bijaksana dan pandai, baru setelahnya adalah yang dibawah dia dalam hal kepandaian, begitu seterusnya” (HR. Muslim 432)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam juga bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">ما بين بيتي ومِنبري روضةٌ من رياضِ الجنةِ ، ومِنبري على حوضِي</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Antara mimbarku dan rumahku adalah taman diantara taman-taman surga, dan mimbarku ada di dalam telagaku” (HR. Bukhari, 1196, Muslim, 1391)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Para ulama berbeda pendapat dalam memahami hadits ini dalam 2 qaul:</span></p>
<ol>
<li><span style="font-weight: 400;"> Maksudnya adalah ta’abbud muthlaq, yaitu beribadah di tempat tersebut pahalanya berbeda dengan di tempat selainnya.</span></li>
<li><span style="font-weight: 400;"> Maksudnya bukan ta’abbud muthlaq, melainkan bentuk anjuran Nabi kepada para sahabat untuk mendapatkan tempat tersebut ketika beliau memberi pelajaran, lebih jelas mendengarnya, lebih dekat pada imam ketika shalat dan Nabi menjadi imam, sehingga para sahabat bisa mendapatkan lebih banyak ilmu, lebih banyak pemahaman, dan lebih meneladani Nabi dan itu semua merupakan sebab-sebab seseorang masuk ke surga.</span></li>
</ol>
<p><span style="font-weight: 400;">Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam juga bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">احْضرُوا الذكرَ، وادْنُوا من الإمَام، فإن الرجل لا يَزالُ يَتَبَاعَدُ حتى يُؤَخرُ في الجنة، وإن دَخَلَهَا</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Hadirilah khutbah jum’at dan mendekatlah kepada imam. Karena seorang yang selalu jauh dari imam, menyebabkan ia terbelakang dalam memasuki surga, andai ia memasukinya kelak” (HR. Abu Daud 1198, Al Hakim 1/289, Ahmad 5/11, lihat pembahasannya di sini)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam juga bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْمُتَقَدِّمَةِ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Allah dan para Malaikatnya bershalawat pada orang-orang yang berada di shaf pertama” (HR. An Nasa-i, 810. Dishahihkan Al Albani dalam Shahih An Nasa-i)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam hadits ini digunakan kata الصُّفُوفِ dalam bentuk jamak bukan الصَّفِّ bentuk tunggal. Menunjukkan bahwa yang mendapat shalawat dari Allah dan para Malaikat itu tidak hanya shaf pertama saja, namun shaf-shaf depan yang jaraknya dekat dengan imam. Semakin dekat, semakin besar peluang mendapatkan shalawat dari Allah dan para Malaikat.</span></p>
<h3><strong><span style="font-size: 18pt;">Sebelah kanan imam</span></strong></h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Sebagian ulama memandang bahwa posisi sebelah kanan imam itu lebih utama dari sebelah kiri. Berdasarkan hadits:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّون على مَيامِنِ الصُّفوفِ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Allah dan para Malaikatnya bershalawat pada orang-orang yang berada di shaf sebelah kanan” (HR. Al Baihaqi dalam Sunan Al Kubra 4784, Ibnu Majah 995, Ibnu Hibban 2199).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Namun hadits ini munkar, walaupun sebagian ulama muhaddits memang menshahihkannya. Kemudian jika berdalil dengan keumuman tayamun, yaitu hadits:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">إن كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يحبُّ التيمنَ في شأنهِ كلِّه . في نعلَيه، وترجُّلِه، وطهورِه</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam menyukai mendahulukan kanan dalam setiap urusannya, misalnya ketika memakai sandal, bersisir dan bersuci” (HR. Bukhari 426, 5854, 5380, Muslim 268).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ini adalah pendalilan yang tidak sharih.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Namun memang diriwayatkan dari sebagian sahabat bahwa mereka menyukai posisi shaf kanan. Abdullah bin ‘Amr bin Al Ash radhiallahu’anhu berkata:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">خير المسجد المقام ثم ميمنة المسجد</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Posisi terbaik dalam masjid al haram adalah maqam Ibrahim, lalu shaf sebelah kanan” (HR. Ibnu Abi Syaibah dalam Al Mushannaf, 1/300)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Juga dari Bara’ bin ‘Adzib radhiallahu’anhu, ia berkata:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">كنا إذا صلينا مع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ  أحببنا أن نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Jika kami shalat bersama Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam, kami senang berada di sebelah kanan karena beliau akan menghadapkan wajahnya kepada kami” (HR. Muslim 709).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Maksudnya Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam akan memandang yang di sebelah kanan setelah selesai salam. Semua ini juga tidak menunjukkan tasyri’. Ini hanya menunjukkan </span><i><span style="font-weight: 400;">ijtihad</span></i><span style="font-weight: 400;"> para sahabat dan semangat mereka agar ketika Rasulullah selesai shalat merekalah yang dilihat pertama kali. Tidak menunjukkan pensyariatan dari Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam</span></i><span style="font-weight: 400;">.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dengan demikian yang rajih insya Allah, tidak ada keutamaan khusus dari posisi shaf sebelah kanan.</span></p>
<h2><span style="font-size: 21pt;"><b>Kesimpulan</b></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Dari paparan di atas kita simpulkan urutan keutamaan posisi shaf shalat dari yang paling besar adalah:</span></p>
<ol>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Di belakang imam persis pada shaf pertama, karena shaf pertama dan paling dekat imam</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Posisi selain belakang imam, yang mendekati imam, di shaf pertama.</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Posisi di shaf pertama yang jauh dari imam</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Lurus di belakang imam  pada shaf kedua, karena itu posisi paling dekat imam di shaf kedua</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Posisi selain poin 3, yang paling dekat jaraknya dengan imam, di shaf kedua.</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Posisi di shaf kedua yang jauh dari imam</span></li>
</ol>
<p><span style="font-weight: 400;">Dst.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Adapun bagi wanita, semakin belakang semakin utama.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Demikian pemaparan yang singkat ini, semoga bermanfaat. </span><i><span style="font-weight: 400;">Wabillahi at taufiq was sadaad</span></i><span style="font-weight: 400;">.</span></p>
<p><strong>Pelajari lebih lanjut tentang shalat berjama’ah di artikel berikut.</strong></p>
<ul>
<li><a style="--darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/52382-merapatkan-dan-meluruskan-shaf-shalat-jamaah.html" target="_blank" rel="noopener" data-darkreader-inline-color="">Merapatkan dan Meluruskan Shaf Shalat Jama’ah</a></li>
<li><a href="https://muslim.or.id/56359-hukum-shalat-berjamaah-dengan-shaf-renggang.html" target="_blank" rel="noopener">Hukum Shalat Berjamaah dengan Shaf Renggang</a></li>
</ul>
<p>***</p>
<p><strong>Penulis: <span style="--darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="--darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://kangaswad.wordpress.com/" target="_blank" rel="noopener" data-darkreader-inline-color="">Yulian Purnama</a></span></strong></p>
<p><strong>Artikel: <span style="--darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color="">Muslim.or.id</span></strong></p>
 