
<h3><b>Al-Qur’an Tidak untuk Sekadar Dibaca tanpa Dipelajari</b></h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Subhanahu wa Ta’ala</span></i><span style="font-weight: 400;"> menurunkan al-Qur’an sebagai pedoman dan petunjuk bagi manusia agar mereka bisa mengetahui apa yang dikehendaki dan diridai oleh Allah. Itu mengapa Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">Subhanahu wa Ta’ala</span></i><span style="font-weight: 400;"> berfirman,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">هَـٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Al-Qur’an ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk, dan rahmat bagi kaum yang meyakini.”</span></i><span style="font-weight: 400;"> [QS. al-Jatsiyah: 20]</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ayat ini menjelaskan kepada kita pentingnya memahami dan merenungkan makna al-Qur’an, karena ia adalah pedoman dan petunjuk bagi kita untuk menjalani kehidupan di dunia ini. Tilawah, membaca al-Qur’an, tentunya adalah sebuah amalan ibadah yang mulia dan agung. Akan tetapi, tidak boleh bagi kita untuk sekadar membacanya saja tanpa berusaha untuk mempelajari kandungannya dan mengamalkannya.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> berkata,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">المطلوب من القرآن هو فهم معانيه والعمل به، فإن لم تكن هذه همة حافظه لم يكن من أهل العلم والدين</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Yang harus kita lakukan terhadap al-Qur’an adalah memahami maknanya dan mengamalkannya. Jika hal ini bukanlah tujuan utama dari seorang penghafal al-Qur’an, maka dia tidak akan menjadi ahli ilmu dan ahli agama.” [</span><i><span style="font-weight: 400;">Majmu’ Fatawa</span></i><span style="font-weight: 400;">, 23: 55]</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Sekadar semangat untuk meng-<em>khatam-</em>kan al-Qur’an tanpa berusaha memahami maknanya itu, telah disinggung oleh al-Hasan al-Bashriy </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah.</span></i><span style="font-weight: 400;"> Beliau <em>rahimahullah </em>berkata,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">يا ابن آدم، كيف يرق قلبك وإنما همتك في آخر السورة؟!</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Wahai anak Adam, bagaimana hatimu bisa lembut, sementara semangatmu hanya tertuju pada bagaimana mencapai akhir surat?” [</span><i><span style="font-weight: 400;">Mukhtashar Qiyamil Lail</span></i><span style="font-weight: 400;">, karya al-Maruziy, hlm. 150]</span></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1010;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1010;" href="https://muslim.or.id/55698-makna-kata-al-wail-di-dalam-alquran.html" data-darkreader-inline-color="">Makna Kata “Al Wail” di Dalam Alquran</a></strong></p>
<h3><b>Tadabbur adalah Kunci untuk Merasakan Kelezatan Al-Qur’an</b></h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Itulah mengapa para ulama menyemangati kita untuk men-<em>tadabbur-</em>i dan merenungkan makna al-Qur’an, sehingga kita dapat merasakan kelezatan al-Qur’an dan dapat mengamalkan kandungannya. Misalnya, Badruddin az-Zarkasyiy </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> berkata,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">من لم يكن له علم وفهم وتقوى وتدبر، لم يدرك من لذة القرآن شيئا.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Barangsiapa yang tidak memiliki ilmu, pemahaman, takwa, dan <em>tadabbur</em>, maka dia tidak akan merasakan kelezatan al-Qur’an sama sekali.” [</span><i><span style="font-weight: 400;">al-Burhan fiy ‘Ulumil Qur’an</span></i><span style="font-weight: 400;">, karya az-Zarkasyiy, 2: 155]</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Demikian pula, Ibnu Jarir ath-Thabariy </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> berkata,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">إني لأعجب ممن قرأ القرآن ولم يعلم تأويله كيف يلتذ بقراءته.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Sungguh aku takjub kepada orang yang membaca al-Qur’an tetapi tidak mengetahui tafsirnya. Bagaimana dia bisa merasakan kelezatan dari apa yang dia baca?” [</span><i><span style="font-weight: 400;">Mu’jamul Adibba’</span></i><span style="font-weight: 400;">, karya Yaqut al-Hamawiy, 4: 2453]</span></p>
<h3><b>Sedikit Ayat Disertai <em>Tadabbur</em> atau Banyak Ayat tanpa <em>Tadabbur</em>?</b></h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Mana yang harus kita pilih? Membaca sedikit ayat tetapi disertai <em>tadabbur</em> dan perenungan, atau membaca banyak ayat tetapi tanpa <em>tadabbur</em> sama sekali? Ibnul Qayyim </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> berkata,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">فإذا قرأه بتفكر حتى مر بآية وهو محتاج إليها في شفاء قلبه، كررها ولو مائة مرة ولو ليلة، فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم، وأنفع للقلب، وأدعى إلى حصول الإيمان وذوق حلاوة القرآن.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Jika seseorang membaca al-Qur’an dengan perenungan hingga sampai pada sebuah ayat yang dia butuhkan untuk mengobati hatinya, maka dia mengulang-ulang ayat tersebut walaupun sampai seratus kali atau bahkan sampai semalaman. Maka, membaca satu ayat dengan memikirkannya dan memahaminya itu lebih baik, lebih bermanfaat untuk hati, dan lebih mampu untuk memupuk iman dan merasakan manisnya al-Qur’an, daripada sekadar meng-<em>khatam-</em>kan al-Qur’an tanpa men-<em>tadabburi-</em>nya dan memahaminya.” [</span><i><span style="font-weight: 400;">Miftah Daris Sa’adah</span></i><span style="font-weight: 400;">, karya Ibnul Qayyim, 1: 187]</span></p>
<p><strong>Baca Juga:</strong></p>
<div class="post-title">
<ul>
<li><span style="color: #ff0000;" data-darkreader-inline-color=""><strong><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/29926-tadabbur-alquran-cara-dahsyat-meningkatkan-iman.html" data-darkreader-inline-color="">Tadabbur Alquran, Cara Dahsyat Meningkatkan Iman</a></strong></span></li>
<li><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1010;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/67913-hukum-sebab-pelanggaran-dan-konsekuensinya.html" data-darkreader-inline-color="">Hukum Sebab, Pelanggaran dan Konsekuensinya</a></strong></li>
</ul>
</div>
<p>***</p>
<p><strong>Penulis: <span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1010;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1010;" href="https://muslim.or.id/author/andylatief" data-darkreader-inline-color="">Dr. Andy Octavian Latief, M.Sc.</a></span></strong></p>
<p><strong>Artikel: <a href="https://muslim.or.id/"><span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1010;" data-darkreader-inline-color="">www.muslim.or.id</span></a></strong></p>
 